Читаем Проект «Человек» полностью

Монитор отклонения задает форму типологии несчастий и болезней, которые предопределяют склонность к специфической патологии. Если человек регулярно заболевает одной и той же болезнью, значит, у него имеется доминирующий комплекс, связанный с его тематическим отбором. Действительно, у разных людей с разными комплексами в аналогичной ситуации, в одно и то же время, в одном и том же месте патология развивается по-разному: артрит, грипп, воспаление легких и т.д.

Наука объясняет этот феномен в соответствии с законами наследственности: в зависимости от схемы ДНК каждый человек предрасположен к определенной характерной для него патологии. Безусловно, в этом объяснении, опирающемся на закон Менделя, есть определенная доля истины, касающейся физического порядка: от него зависит цвет глаз, волос, кожи, тип физической конституции, но оно не объясняет специфики определенных хронических заболеваний и типологии психологических комплексов (и, следовательно, неврозы или шизофрению).

Существуют различные микросхемы монитора отклонения. Внедрение этой микросхемы происходит в самом раннем детстве (обычно в период от года до четырех лет) посредством зрительного контакта[55] между взрослым (дедушкой, матерью, воспитателем…) и малышом в тот момент, когда взгляд взрослого лжет. Можно заметить, что в определенные моменты левый глаз человека становится особенно круглым, производя впечатление стеклянного. Кажется, что левый глаз делается слегка навыкате, а веко почти не прикрывает его, тогда как правый глаз остается нормальным. Как будто биологический глаз в определенный момент начинает испускать световое излучение. У того, кто воспринимает это излучение, внутри рождается чувство покорности и неясного согласия, своего рода сопричастности обману, что приводит к спутанности в мыслях.

Микросхема вводится в два этапа, характеризующихся тем, что в эти моменты взрослый обманывает сам себя. А за этим обманом словно находится невидимый лазер. Предположим, что некая мать вызывает у своего ребенка потребность в плаче. Ребенок не испытывает в этом необходимости, но, чтобы не противоречить матери, начинает плакать, тем самым внешне выражая эту потребность, которой на самом деле у него нет (первый этап). Это происходит многократно (второй этап).

Потребность взрослого требует от ребенка неискренности в семейной среде, поэтому ребенок в глубине своей души, в том минимуме сознания, которым он обладает, идет на обман или соглашение. Взрослый пытается добиться от ребенка соучастия в обмане. Для того чтобы микросхема монитора отклонения установила связь с мозгом и сдетонировала, необходимо согласие пациента. Длительность и непрерывное повторение в течение определенного времени закрепляют микросхему монитора отклонения.

У каждой микросхемы своя типология, она зависит от типа характера, переданного матерью или взрослым, выражаясь в наглости или смирении, беспричинной плаксивости, рассеянности или даже в виде легкого тика (за тиком всегда скрывается некая зона инфантильной лживости).

Кроме того, микросхема монитора отклонения на протяжении трех поколений изменяется. В первом она нормальна, во втором – усиливается, а в третьем – происходит взрыв: болезнь или несчастье[56]. Таким образом, в третьем поколении наступает ухудшение, сопровождающееся ярко выраженной патологией или незрелостью субъекта. В третьем поколении часто рождаются дети-демоны или дети с психическими отклонениями[57].

Зачастую так называемое всевидящее божественное око, которое за всем наблюдает, все судит и все контролирует, в действительности оказывается навязчивым оком монитора отклонения, который, в конечном счете, есть не что иное, как один единственный образ.

Этот образ, смешиваясь с другими образами сознания и нашего организма, остается неизменным на всю жизнь. Микросхема монитора отклонения или «рефлективная матрица» может быть введена только единожды. Если бы субъект случайно или, скорее, по счастью утратил бы ее, повторный ввод был бы невозможен.

Причиной, по которой в сновидениях к нам всегда возвращаются детство и дорогие лица наших близких, служит монитор отклонения, постоянно воспроизводящий запрограммированные им образы[58]. На самом деле, первые детские переживания не имеют большого значения. За исключением самого акта рождения весь период детства вполне банален. Однако в сновидениях часто появляется лицо дядюшки, которого считали глупым, или одноклассника, на которого вы не обращали никакого внимания, или дом, в котором жил какой-то представитель власти, или фигура священника или преподавателя, или некие образы кукол или игрушек: это – образы, появившиеся одновременно с вводом программы монитора отклонения. Слишком частое появление в сновидениях подобных образов прошлого свидетельствует о регрессе субъекта.

2.5. Комплекс[59]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия
Символика креста (сборник)
Символика креста (сборник)

В книгу вошли произведения, составляющие важную часть наследия выдающегося французского мыслителя-традиционалиста Рене Генона (1886–1951). В «Символике креста», где исследуются основные символы «священной науки», используемые в различных цивилизационных, религиозных, мифологических системах, автор последовательно развертывает неисчерпаемое богатство смыслов этой наиболее известной и древнейшей идеограммы. «Царь Мира» раскрывает тайны иерархии духовной власти и ее священного центра. Наконец, в «Заметках об инициации» Генон подводит читателя к представлению об инициации как пережитом в опыте приобщении к истинному знанию, качественно превосходящему любое знание чисто теоретического порядка. В предисловии дается обзор жизни и творчества этого виднейшего представителя традиционализма — идейного течения, интерес к которому на Западе, а в последние годы и в России возрастает.

Рене Генон

Философия