Читаем Преобразующие диалоги полностью

Мне удобнее всего представлять мои техники процессинга как пестрое собрание вещей из разных источников. Что у них общее — так это эффективность. Это по сути то, что вы делаете, то, что вы узнали разными способами. Не создавайте видимости, что все это исходит из единственного источника. Во-первых, это неправда. Во-вторых, это часто либо тревожит людей, либо превращает их в настоящих верующих.

Упомяните вскользь несколько имен и несколько родственных направлений со сложными названиями. Хорошо подходят "Общая семантика" и "Нейро-лингвистическое программирование". Если люди хотят знать, кто изобрел "Преобразующий процессинг", вы можете сказать, что он основан на принципах, разработанных Альфредом Коржибским в тридцатых годах, но его истоки находятся в еще более далеком прошлом.

Не лгите людям, говорите им правду. Но не нужно вдаваться в пространные объяснения, стараясь, чтобы люди сразу все поняли. Сначала люди хотят знать в ощущениях. Они хотят чувствовать безопасность того, что происходит, они хотят чувствовать, что кто-то знает, что делает. Это не интеллектуальное знание, оно на самом деле не должно быть логичным, людям просто нужно чувствовать это.

Люди, которые действительно хотят знать, как действует процессинг, в конце концов добьются того, чтобы узнать об этом. Но не начинайте многое объяснять, пока они это не попробуют. Сначала объясните ровно столько, чтобы клиент спокойно себя чувствовал в хороших руках, не объясняйте подробно принципы процессинга. Говоря о процессинге, не унижайте какие-то другие системы улучшения. Укажите, что может действовать лучше или по-другому в преобразующем процессинге, но оставьте место для существования и другим предметам.

Система преобразующего процессинга использует похожие принципы со многими другими системами. В ней есть параллели с психоанализом, гипнотическим возвращением, медитацией, ребефингом, нейро-лингвистическим программированием, гештальт-терапией, и так далее. С помощью таких сравнений может быть легче объяснять преобразующий процессинг и создавать у людей чувство, что они с ним знакомы. Это зависит от того, на что человек опирается. Если он ненавидит гипноз, вам желательно указать на различия между преобразующим процессингом и гипнозом. Если он любит гипноз, вам желательно указать на сходства. Это ни в коем случае не "хорошее против плохого".

Не считайте себя обязанным давать по первому требованию понятное и логичное объяснение того, ЧТО ТАКОЕ преобразующий процессинг. Все равно процессинг не объясняют, его ДЕЛАЮТ. Человек может получить что-то от проведения процессинга, а не от разговоров о нем. Во всяком случае это не ВЕЩЬ. Вам нужно объяснять что-то, только если это служит какой-то цели, если объяснение помогает кому-то. Часто люди гораздо больше заинтересовываются тем, что вы делаете, если это что-то таинственное, о котором вы умалчиваете.

Не недооценивайте важность того, чтобы просто быть здесь, быть надежным человеком, разбирающимся в жизни и уме. Вам не нужно разыскивать людей, убеждать или уговаривать их. Просто примите роль того, кто знает, и люди будут приходить к вам, когда им это нужно. И даже если люди не приходят к вам на сеансы, все равно будьте примером того, кто знает, как действовать.

Не так уж важно, как вы называете свою работу. Вы можете называть это прояснением, консультированием, терапией или как-нибудь еще. Вот только разумно избегать слов, которые уже заняты людьми с мощными организациями, которые с вами не согласятся. Вам нельзя называть себя психологом или психиатром, если у вас нет соответствующего формального образования. В некоторых странах вы можете называть себя консультантом, в других это может быть проблемой.

Не представляйте то, что вы делаете, как лечение или средство от каких-то физических или психических заболеваний. Это опять же область людей, которые очень заинтересованы в том, чтобы не допускать чужаков. И это просто прекрасно. То, что вы делаете, больше направлено на обучение и воодушевление; охотно признавайте, что именно клиент делает всю работу, меняя свое отношение к жизни. В результате такой работы могут произойти всевозможные приятные вещи, но не обещайте ни одной из них и не заявляйте, что именно вы их произвели.

Представляя то, что вы делаете, выявляйте проблемы, которые есть у людей, а не перечисляйте единственные и неповторимые блага преобразующего процессинга, как будто они есть. Вы можете спрашивать людей, есть ли у них огорчения, затруднения в общении, проблемы во взаимоотношениях, болезни на почве психики, и так далее. Если есть, то вам просто нужно произвести впечатление, что вы что-то знаете об этом, Вам не нужно объяснять, что вы будете делать или каким будет результат, вам просто нужно выглядеть знающим. Начинайте работать с людьми там, где они находятся, и приводите их в лучшее место. Не навязывайте силой свое собственное идеальное лучшее место.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шопенгауэр как лекарство
Шопенгауэр как лекарство

Опытный психотерапевт Джулиус узнает, что смертельно болен. Его дни сочтены, и в последний год жизни он решает исправить давнюю ошибку и вылечить пациента, с которым двадцать лет назад потерпел крах. Филип — философ по профессии и мизантроп по призванию — планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра — так, как вылечил когда-то себя. Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить. «Генеральная репетиция жизни», происходящая в группе, от жизни неотличима, столь же увлекательна и так же полна неожиданностей.Ирвин Д. Ялом — американский психотерапевт, автор нескольких международных бестселлеров, теоретик и практик психотерапии и популярный писатель. Перед вами его последний роман. «Шопенгауэр как лекарство» — книга о том, как философия губит и спасает человеческую душу. Впервые на русском языке.

Ирвин Ялом

Психология и психотерапия / Проза / Современная проза / Психология / Образование и наука
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты
Так полон или пуст? Почему все мы – неисправимые оптимисты

Как мозг порождает надежду? Каким образом он побуждает нас двигаться вперед? Отличается ли мозг оптимиста от мозга пессимиста? Все мы склонны представлять будущее, в котором нас ждут профессиональный успех, прекрасные отношения с близкими, финансовая стабильность и крепкое здоровье. Один из самых выдающихся нейробиологов современности Тали Шарот раскрывает всю суть нашего стремления переоценивать шансы позитивных событий и недооценивать риск неприятностей.«В этой книге описывается самый большой обман, на который способен человеческий мозг, – склонность к оптимизму. Вы узнаете, когда эта предрасположенность полезна, а когда вредна, и получите доказательства, что умеренно оптимистичные иллюзии могут поддерживать внутреннее благополучие человека. Особое внимание я уделю специальной структуре мозга, которая позволяет необоснованному оптимизму рождаться и влиять на наше восприятие и поведение. Чтобы понять феномен склонности к оптимизму, нам в первую очередь необходимо проследить, как и почему мозг человека создает иллюзии реальности. Нужно, чтобы наконец лопнул огромный мыльный пузырь – представление, что мы видим мир таким, какой он есть». (Тали Шарот)

Тали Шарот

Психология и психотерапия