Читаем Предсказания катастроф полностью

С незапамятных времен человечество волновала собственная судьба и будущее родной планеты. Множество тайн и загадок хранила в себе Земля. Некоторые из них не раскрыты до сих пор. Люди пытались осознать тайны мироздания, а также определить свое место в окружающем их мире. Поэтому не вызывает удивления тот факт, что они стремились ответить на многие вопросы, связанные с происхождением нашей планеты и с возникновением жизни на ней.

Если настоящее люди как-то могли объяснить, создавая различные мифы, разъясняющие суть и причины многих вещей, то далекое прошлое, а тем более будущее всегда оставалось загадкой. Естественно, что неведение становилось причиной отнюдь не безосновательных тревог и опасений. Не случайно во все времена появлялись многочисленные пророки и ясновидцы, которые пытались заглянуть в прошлое и предсказать, что же все-таки ожидает в дальнейшем не только отдельно взятых людей, но и земную цивилизацию в целом. И, надо сказать, история показала, что некоторым, особо одаренным, это с успехом удавалось. Всем известно, что пророчества имеются в христианском Священном Писании, в одной из самых древних книг, Библии. В частности, она предсказывает и неизбежное наступление Апокалипсиса, то есть конца света. Свидетельствуют об этом также многие известные пророки, в том числе знаменитый Нострадамус.

Итак, попытаемся приоткрыть завесу этой великой и интересующей каждого человека тайны и прежде всего обратимся к библейским предсказаниям.

Святой Иоанн Богослов в своем «Откровении» упоминал о том дне, когда все люди, и живые, и мертвые, воскресшие из могил (рис. 23), предстанут перед судом Божьим.

Считается, что «Откровение Иоанна Богослова» было написано в 68-69 годах н. э. Исследователи не исключают того факта, что приблизительно в середине 90-х годов н. э. оно было отредактировано переписчиками. Это произошло уже после поражения I иудейского восстания против римлян. Указанная дата практически совпадает со ссылкой на Иринея, которую приводит в своей «Церковной истории» Евсевий Кесарийский (между 260 и 265-338 или 339), римский церковный писатель, епископ Кесарии (Палестина). Пророческое «Откровение Иоанна Богослова» представляет собой поистине грандиозную картину грядущего Апокалипсиса, которая завершает Новый Завет.

Иоанн Богослов сообщил первым христианам, которые подвергались ужасным гонениям со стороны римских властей, великую и утешительную весть: «Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко».

Рис. 23. Микеланджело. Воскрешение мертвых из могил.

Фрагмент фрески «Страшный суд». Сикстинская капелла.

Ватикан

Необходимо продержаться еще немного, не отступить от христовой веры, и вскоре страдания прекратятся, и все устоявшие будут щедро вознаграждены. В целом ряде видений Иоанну явилось то, чему вскоре предначертано свершиться: он узнал о предстоящем конце света и связанных с ним страшных событиях.

Откровение снизошло на Иоанна Богослова в тот момент, когда он находился на острове Патмосе, в Эгейском море, где он страдал «за слово Божье и за свидетельство Иисуса Христа». В один из воскресных дней над прорицателем неожиданно разверзлось небо, и он увидел семь золотых светильников и среди них «подобного Сыну Человеческому». Иоанн Богослов так описывает внешность Иисуса Христа: «Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халковану (вид янтаря), как раскаленные в печи; и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лицо Его, как солнце, сияющее в силе своей». Семь светильников символизировали собой семь церквей, а семь звезд в деснице господней - ангелов этих церквей.

Пораженный столь необычным явлением, Иоанн упал к ногам Сына Человеческого, который приветствовал его следующими словами: «Не бойся, Я есьм первый и последний, и живый; и был мертв; и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти. Итак, напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего». Иоанн Богослов выполнил повеление Христа и позднее записал все, что произошло в тот день, в своем «Откровении».

Иисус пригласил его ступить на небо, чтобы своими глазами увидеть, чему «надлежит быть после сего». Иоанн последовал за ним и увидел «престол, стоящий на небе, и на престоле был Сидящий». Под Сидящим прорицатель подразумевал самого Бога-творца.