Читаем Предсказание прошлого полностью

Неужели у обоих языков был общий «предок»? Чуть позже выяснилось, что если и был, то не у обоих! А у трех, как минимум. Потому что, по мнению австрийца Хайна Гельдерна, язык жителей острова Пасхи схож и с древнекитайским рисуночным письмом. Поэтому, как полагает Гельдерн, письменность зародилась где-то в Средней Азии, а оттуда распространилась на Индостан и в Юго-Восточный Китай, откуда по морю-океану через Полинезию добралась до острова Пасхи. Это мнение позже разделили немец фон Кенигсвальд и аргентинец Имбеллони. Последний даже пришел к выводу, что письмо острова Пасхи, Мохенджо-Даро, древних народов Цейлона, Индокитая, Индонезии и Каролинских островов есть просто разные стадии развития одной письменной системы.

…Короче говоря, факты трансокеанских контактов столь значительны, что даже некоторые ортодоксальные историки сдают свои твердокаменные позиции. Скажем, доктор исторических наук, профессор академического Института археологии Валерий Гуляев – ярый противник диффузионизма, – изучив массив артефактов, вынужден был признать: «На рубеже нашей эры или ранее римляне не только побывали где-то в Центральной или Южной Америке, но и благополучно вернулись назад, в Италию… Тонкие ниточки доколумбовых связей, протянувшиеся через необозримую даль океанов, установлены в настоящее время в ряде областей Нового Света: колонии викингов на восточном побережье Северной Америки; находки римских вещей в Мексике; китайские и японские изделия на северо-западном побережье Канады и США и, наконец, контакты полинезийцев с некоторыми индейскими народами Южной Америки».


Правда, Гуляев осторожно оговаривается, что «влияние этих контактов на происхождение и развитие древних цивилизаций Нового Света было ничтожным». Но и то хлеб. Буквально чуть-чуть додавить осталось…

А самое приятное, что поддерживают диффузионистов и многие ботаники. Они не отягощены историческими стереотипами, поэтому легче переваривают факты переноса древними людьми генетического материала растений через океаны в Новый Свет. Дай им бог здоровья, ботаникам!..


Но что это мы все вокруг Америки крутимся? А Австралия чем хуже? Кто ее открыл?..

Официальных версий много. Кто-то уверенно называет первооткрывателем Австралии Джеймса Кука – точно так же, как официальным открывателем Америки до сих пор считается Колумб, хотя он в этом деле был не первым и не последним, учитывая викингов и Америго Веспуччи. Просто Колумб – это бренд, к которому все привыкли. Такой же бренд, как и Джеймс Кук.

Действительно, в 1770 году, после открытия Куком восточных берегов Австралии, англичанами была основана колония Новый Южный Уэльс, и началось массовое освоение континента. Однако помимо Кука есть и другие кандидатуры на лавры первооткрывателей.

Открывателями Австралии называют и португальцев, и датчан, и голландцев… За полтораста лет до Кука, открывшего восточные берега Австралии, голландский капитан Виллем Янц отплыл с Явы на юго-восток в поисках новых земель и приключений. Он миновал Новую Гвинею и через некоторое время наткнулся на Австралию. Случилось это в 1605 году. А в 1642 году уже датский капитан Абель Тасман открыл Тасманию и Новую Зеландию. А чуть позже высадился в северной Австралии.

Покопавшись в источниках, вы можете отыскать и такое утверждение: «Считается, что западный берег Австралии был открыт 25 октября 1616 года капитаном Дирком Хартогом (судно “Согласие”), приставшим к нему у 25°30′ ю. ш. и проследившим его на протяжении около 300 километров».

Но и он был не первым! Еще в 1542 году существовали морские карты, на которых был обозначен западный берег Австралии, только называлась эта земля тогда Великой Явой.

Удивительно, не правда ли? Официально Австралия открыта позже, чем появилась на картах!

Этот парадокс с картами австралийский исследователь Питер Трикетт разрешает следующим образом: по его мнению, Австралия была открыта португальцами в самом начале XVI века. И открыл ее некий Кристобаль Мендонка. На эту мысль исследователя натолкнул следующий факт. Однажды в букинистическом магазине Канберры он купил старинные португальские карты, на которых было изображено восточное побережье континента в районе залива Ботани. Трикетт полагает, что Кристобаль Мендонка нанес все это дело на карту еще в 1520 году.

В общем, фактическое открытие Австралии сдвигается все дальше в прошлое и пока что уперлось в начало XVI века, но честь официального открытия все равно осталась за европейцами.

А кто же на самом деле открыл Австралию, в которой и до ее «открытия» прекрасно жили люди, кидали свои бумеранги?.. И не могла ли с Австралией случиться та же история, что и с Америкой, – вдруг в промежутке между первым открытием Австралии людьми и ее вторым открытием европейцами на каравеллах туда плавал еще кто-то?..

Перейти на страницу:

Все книги серии Точка зрения

Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение

Похожие книги

Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды
Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды

Что мы знаем о духовном наследии коренной России? В чем его основа? Многие не задумываясь расскажут вам о православной традиции, ведь её духом пропитаны и культурные памятники, и вся историческая наука, и даже былинный эпос. То, что христианская догматика очень давно и прочно укоренилась в массовом сознании, не вызывает сомнений. Столетиями над этим трудилась государственно-церковная машина, выкорчевывая неудобные для себя обычаи народной жизни. Несмотря на отчаянные попытки покончить с дохристианским прошлым, выставить его «грязным пережитком полудиких людей», многим свидетельствам высокодуховной жизни того времени удалось сохраниться.Настоящая научная работа — это смелая попытка детально разобраться в их содержании. Материал книги поражает масштабом своего исследования. Он позволит читателю глубоко проникнуть в суть коренных традиций России и прикоснуться к доселе неведомым познаниям предков об окружающем мире.

Александр Владимирович Пыжиков

Культурология