Читаем Предсказание прошлого полностью

Трубки были выполнены в виде голов животных или рук, поддерживающих чашу, – точь-в-точь как древние курительные трубки американских индейцев! И распространение свое в Сирии они получили аккурат тогда, когда на исторической сцене появились и громко заявили о себе лучшие мореходы древности – финикийцы.

Впрочем, с помощью трубок, найденных польским археологом, древние жители Ближнего Востока могли курить не обязательно табак, но и гашиш, который прекрасно произрастает в Старом Свете, возразили скептики. Кроме того, курить могли и тот самый найденный в Западном Судане дикий табак. И хорошо, что мы вспомнили про него! Потому что в Судане на местном диалекте листья дикого табака называют «туббак» или «табха». А американские индейцы называли табак «тобакко». Случайность?.. Очередное совпадение?..

Тем не менее после обнаружения дикого табака в Африке вопрос с никотином в древних мумиях и с трубками древних сирийцев как бы отпал. Однако совершенно не отпал вопрос с кокаином, поскольку кусты коки растут только в Южной Америке.

А вот вам еще одна необъяснимая странность: в нескольких храмах южной Индии, которые были построены во II тысячелетии до н. э., боги держат в руке початок кукурузы – чисто американское растение! На стенах храма найдено более полусотни четких изображений кукурузных початков. Это именно кукурузные початки – с расположенными рядами зернышками. Откуда они тут за три тысячи лет до Колумба?

А откуда взялся картофель в Полинезии, который распространился по тихоокеанским островам задолго до Колумба и викингов? Картофель ведь тоже американское растение…

Всем известен город Помпеи. Его вместе с городком по имени Геркуланум уничтожило извержение Везувия в I веке н. э. Оба города завалило пеплом, тем самым законсервировав города, отчего до наших дней во многих местах на стенах хорошо сохранились фрески. И представьте себе, на некоторых из них изображены… ананасы! А ананасы, если кто не знает, произрастают в Южной Америке.

Впервые об этом интересном открытии еще в 1950 году написал неаполитанский профессор Д. Каселла. Причем он обнаружил на фресках не только ананас, но и аннону – характерного вида тропический фрукт южноамериканского происхождения.

Возникает резонный вопрос: если не только в полузабытые времена Древней Финикии и Египта, но и в эпоху расцвета Рима, то есть уже в нашу эру, после рождения и казни Христа совершались регулярные торговые экспедиции в Южную Америку, почему мы ничего об этом не знаем? Отчего античные авторы не оставили нам об этом никаких записей?

А кто сказал, что не оставили?.. И почему должны были оставить?..

Это разные вопросы. И оба требуют ответов. Ну, а раз требуют, то ответы будут получены. Причем незамедлительно.

Ответ номер один. Античные авторы очень даже оставили нам рассказы о плавании к неведомым землям, лежащим к западу от Геркулесовых столбов.

Древнегреческий историк Диодор Сицилийский, живший в I веке до н. э., привел в одной из своих книг следующую историю: однажды финикийские корабли из города Кадиса (из которого, кстати, стартовал в Америку Колумб) были подхвачены и отнесены великой бурей к неведомой земле, находящейся «на расстоянии многих дней морского пути» от Ливии, как тогда называли Африку.

«Превеликий остров», куда прибило финикийцев, оказался не просто обитаемой, но совершенно чудесной землей. Там были равнины и горы, судоходные реки, а местные жители возделывали сады с диковинными плодами. Горе-путешественники обнаружили, что в чудесной стране есть развитая сеть ирригационных каналов и «питейные дома, в садах прекрасно расположенные, везде встречаются».

Традиционные историки, объясняя этот рассказ, обычно говорят, что финикийцев прибило к Канарам, Антильским островам, Мадейре или к островам Зеленого Мыса. Это полный бред, поскольку Канары и Антильские острова слишком засушливы и там нет судоходных рек, а Мадейра, Зеленый Мыс и Азоры были в древности необитаемы. В общем, не подходят они под описание Диодора.

Кстати говоря, те же Антильские острова находятся так близко от Америки, что совершенно непонятно, чего мелочиться и сразу не предположить, что речь идет именно об Америке. Тем паче что более всего описанное Диодором смахивает на майянскую цивилизацию.

И, раз уж речь зашла о Диодоре, грех не вспомнить о Платоне с его набившей оскомину Атлантидой. Платоновский миф об утонувшей Атлантиде широко известен, тысячекратно описан разными сумасшедшими в тысячах книг и потому уже неприличен для упоминания в серьезной литературе.

Но я бы хотел обратить внимание на одну деталь, обычно ускользающую от внимания пересказчиков.

Перейти на страницу:

Все книги серии Точка зрения

Опиум для народа
Опиум для народа

Александр Никонов — убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов — анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет — не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе — перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, — глобальный коммерческий проект. Книга несомненно «заденет религиозные чувства» определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем — и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера — личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь — совсем другое… Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу.

Александр Петрович Никонов

Религиоведение

Похожие книги

Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды
Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды

Что мы знаем о духовном наследии коренной России? В чем его основа? Многие не задумываясь расскажут вам о православной традиции, ведь её духом пропитаны и культурные памятники, и вся историческая наука, и даже былинный эпос. То, что христианская догматика очень давно и прочно укоренилась в массовом сознании, не вызывает сомнений. Столетиями над этим трудилась государственно-церковная машина, выкорчевывая неудобные для себя обычаи народной жизни. Несмотря на отчаянные попытки покончить с дохристианским прошлым, выставить его «грязным пережитком полудиких людей», многим свидетельствам высокодуховной жизни того времени удалось сохраниться.Настоящая научная работа — это смелая попытка детально разобраться в их содержании. Материал книги поражает масштабом своего исследования. Он позволит читателю глубоко проникнуть в суть коренных традиций России и прикоснуться к доселе неведомым познаниям предков об окружающем мире.

Александр Владимирович Пыжиков

Культурология