Читаем Практикум сталкинга полностью

Социум базируется на страхе смерти и различных его формах. Это главный рычаг, с помощью которого можно манипулировать личностью и строить общественный порядок. Поэтому всякая технология трансформации страха смерти обществу неугодна и считается социально опасной. Страх смерти, ЧСВ и жалость к себе – это фундамент человека, уйти от которого могут лишь единицы. Для человеческого организма смерть – это самый сильный и завершающий его существование стресс. Последний миг умирания часто сопровождается нестерпимой болью.

Безупречность, сталкинг и перепросмотр – это техники, связанные неразрывно в повседневной практике воина. Чтобы справиться с автоматизмом и полусознательными повторениями привычных движений, нужно потратить время на развитие способности сталкинга самого себя.

У каждого из нас страх смерти имеет свою историю возникновения. Для полной трансформации страха смерти необходимо будет перепросмотреть историю его возникновения.

Страх смерти состоит из многих частей:

• травма рождения;

• страх утраты убежища;

• страх потери и разлуки;

• страх боли;

• страх разрушения тела и уродства (страх гниения);

• страх беспомощности;

• страх потери разума, безумия и потери контроля;

• страх потери своей личности, социальной роли, имиджа, уважении, престижа и т. п.;

• страх потери данных на своем цифровом носителе («комп», ЖЖ, блоги и т. п.).

Начинать работу со страхом смерти лучше со снятия запрета на ее восприятие. Ведь страх (как и любая сильная эмоция) снижает качество и силу осознания. Смерть – это советчица, которая помогает сконцентрировать и направить себя на обдумывание, планирование, прогнозирование вариантов, решение поставленных задач. «Смерть за левым плечом» – это не безразличие. Смерть за левым плечом – это значит, что мы можем умереть в любой момент, и в цене остается лишь безупречность. Как поступает безупречный воин, узнав, что жить ему осталось два часа? Он просматривает список несделанных дел, нерешенных проблем. Он выбирает те несколько пунктов, которые действительно может успеть выполнить за столь короткий срок. Он выражает свою любовь и благодарность тем, кто рядом и кто должен это услышать. Он пишет то, что должен написать, прощается и отдает долги. Он смотрит на мир и подводит итоги, выражая уважение к человеческому духу.

Фокус «мертвых воинов» заключается в том, что они полностью принимают факт своей смерти при жизни, прямо сейчас. Особенность этой концепции заключена в специальном использовании времени. Когда мы превращаем смерть в факт не будущего, а настоящего, то наша настройка сбивается, останавливаются рефлексии и ожидания, человек начинает действовать по принципу сиюминутной реакции. Человек, увидев нападающую на него пантеру, не успевает по-настоящему испугаться, он просто бросается наутек. Точно так же «мертвый воин» не боится смерти, а выбирает такой тип поведения, чтобы смерть не прекратила его осознание.

Воин находит равновесие в состоянии между «я уже умер и ничего хуже этого со мной не случится» и «смерть еще не коснулась меня, каждый миг я должен делать лучшее в своей жизни до ее прикосновения». Но воин должен отслеживать себя и тут, поскольку рискует стать чересчур деятельным, обрести ложную ясность и пойти на поводу у ЧСВ. Но все эти опасности в равной мере подстерегают воина на любом другом пути избавления от страха смерти.