Читаем Похвала подлости полностью

Депортация шла якобы в польские гетто, куда ежедневно отправлялись два поезда с 2000 евреев в каждом. Ничего не подозревавшие люди шли спокойно колоннами без всякого сопротивления к назначенным железнодорожным станциям и усаживались в ожидании поезда. Бежать по пути было довольно просто, но лишь немногие воспользовались этой возможностью. После окончания погрузки командование брал на себя офицер немецкой полиции со своей немногочисленной командой. Он получал письменное предписание сопровождать поезд до одной из польских станций, где передавал «груз» ожидавшим его представителям. Колонна с эскортом исчезала в лесу, а пустой состав отправлялся на следующую станцию, откуда возвращался в Венгрию. Так что сопровождавшие его лица не имели ни малейшего представления о судьбе спешно покинувших свои дома людей. Гейдрих заменил применявшуюся вначале резню, вызывавшую ужас и негодование, тихим, лично им разработанным механизмом уничтожения» [85, с. 86–89].

Первый рейх. «В восьми гладиаторских боях, поставленных Августом в течение одного года, участвовали десять тысяч бойцов, которые сражались друг с другом в таких вот полномасштабных битвах. Прислужники в одеяниях Харона кололи павших острыми прутьями, чтобы убедиться в том, что они не притворяются мертвыми, и убивали симулянтов, разбивая им головы молотком.

Другие прислужники, облаченные в одежды Меркурия, утаскивали трупы с поля боя, цепляя их крючьями, в то время как рабы-мавританцы сгребали лопатами окровавленный прах и засыпали арену свежим песком для следующего поединка» [32, с. 423].

Второй рейх. «Относительно Савонаролы и Фра Сильвестро не было даже и спора: они сразу же были осуждены на смерть. Желая, однако, хоть несколько смягчить тяжелое впечатление, какое должен был произвести на всех этот приговор, Ромолино (Франческо Ромолино, епископ Илердский и аудитор губернатора Рима, позднее ставший кардиналом. — Б. П., Е. П.) хотел пощадить жизнь Фра Доменико. Но тут один из присутствовавших горожан заметил, что в лице этого монаха останется живым все учение Савонаролы. «Одним монашишком больше, одним меньше — ведь это решительно все равно, — сказал тогда Ромолино — приговаривайте к смерти и этого» [12, с. 176].

«В эти дни для обсуждения вопроса о приговоре была собрана «Практика» из очень небольшого числа граждан. На ней нашелся только один человек, осмелившийся выступить на защиту Савонаролы, некто Аньело Николини. Он заявил, что ему кажется величайшим преступлением осуждать на смерть человека столь высоких качеств: подобные люди рождаются один раз в сто лет. «Этот человек — говорил он, — мог бы не только весь мир обратить к вере, если бы таковая иссякла, но и оказать ему величайшие услуги в области знаний, которыми он в столь высокой степени обладает. Поэтому, держите его в тюрьме, если уж это надо, но сохраните ему жизнь и дайте ему возможность писать, чтобы мир не лишился плодов его гения».

Ему тотчас же возразили: никто не может положиться на состав будущих Сеньорий. Несомненно, при другой власти монах будет вновь освобожден, и вновь затем будет возбуждать весь город: «Когда все враги истреблены, тогда и война кончена».

Так был осужден на смерть человек, невиновность которого, после всех продолжительных пыток, коим его подвергали, после всех трех судебных следствий, какие велись против него, становилась все яснее и яснее. Такая же участь постигла и ни в чем не повинных двух его товарищей: Фра Доменико и Фра Сильвестро» [12, с. 176–177].

Третий рейх. «10 июля 1935 года в Германии была основана организация Ананербе как учебно-исследовательское общество по изучению германской духовной праистории. Инициатором ее создания были рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер, крупнейший германский специалист по расовой теории Рихард Вальтер Даре и исследователь древней германской истории группенфюрер СС Герман Вирт. Председателем общества стал Генрих Гиммлер, куратором — ректор мюнхенского университета профессор Вальтер Вюрст, а генеральным секретарем — историк Вольфрам Зиверс» [51, с. 66].

С началом войны институт Ананербе постепенно переключился с гуманитарных разработок на иные: технические и прикладные. В нем по-прежнему отрабатывались проекты использования рун для влияния на будущее, проводились исследования на предмет того, как применить руническую магию в качестве оружия против врагов рейха, организовывались экспедиции на Тибет в поисках древнейшего эзотерического знания, открывающего путь к власти над миром, но акцент переместился на решение задач утилитарного характера.