Читаем peter1.p65 полностью

тою же мыслью; ибо страдающий пло

5 b Äåÿí. 10:42;

вых. 6 Ибо для того и мертвым cбыло

Ðèì. 14:9; 2Òèì.

тию перестает грешить, 2 чтобы осталь

4:1

благовествуемо, чтобы они, подверг

ное во плоти время жить уже не по че

6 c 1Ïåò. 1:12; 3:19

d

шись суду по человеку плотию, dжили

[Ðèì. 8:9, 13];

ловеческим похотям, aно по воле Божи

Ãàë. 5:25

по Богу духом.

3:21ныне подобное сему образу… спасает В Новом

греха постоянно и вечно. Худшее, что может произойти с

Завете «сей образ» относится к духовному миру. Символ, верующим из за несправедливо обрушившихся на него

картина, образец духовной истины. Петр учит, что 8 чело

страданий, есть смерть, и это лучшее, что может случить

век, спасшиеся в ковчеге во время наказания и оставшие

ся, потому что смерть приносит полное и окончательное

ся невредимыми для верующих служат прообразом спасе

отделение от всех грехов. Если христианин ставит целью

ния во Христе — Ковчеге их спасения. крещение… воскре

освобождение от греха и эта цель достигается через его

сением Иисуса Христа Петр говорит здесь не о водном

смерть, тогда смерть имеет ценность (ср. Рим. 7:5, 18; 1Кор.

крещении, но об образном единении со Христом, погруже

1:21; 15:42, 49). Более того, величайшее оружие, которое

нии в Него как в безопасный ковчег, спасающий от Божь

применяет враг против христиан, т. е. угроза смерти, ока

его суда. Воскресение Христа показывает, что Бог принял

зывается безуспешным.

заместительную смерть Христа за тех, кто уверует (Деян.

4:2 остальное… время жить… не по человеческим

2:30, 31; Рим. 1:4). Наказание пало на Христа как наказа

похотям Если целью христианской жизни служит освобож

ние потоками воды пало на ковчег. Верующий во Христа

дение от греха, которое приходит со смертью, тогда он

находится в безопасном ковчеге, который несется по вол

должен провести остаток жизни на земле, следуя святой

нам осуждения к вечной славе (ср. Рим. 6:1 4). плотской

воле Божией, а не нечестивым похотям плоти.

нечистоты омытие Желая, чтобы его правильно поняли, 4:3 воле языческой… нелепому идолослужению

Петр подчеркивает, что он пишет не о водном крещении. Во

«Воля языческая» означает необузданный, безграничный

времена Ноева потопа верующие спаслись от воды, а все

грех, чрезмерное потворство чувственным наслаждениям.

другие погибли. Находиться в ковчеге и, таким образом,

«Излишество в пище» означает оргию. Так переведено и

спастись от Божьего суда над миром означает находиться

греческое слово, которое использовалось в небиблейской

во Христе и спастись от вечного осуждения. обещание

литературе для обозначения сборища пьяных, необуздан

Богу доброй совести Слово «обещание» означает обет, ных людей, которые шатались по улицам, создавая беспо

согласие с условиями завета (Нового Завета) с Богом. Че

рядки. Таким образом, удовольствия нечестивых названы

ловека, мучимого грехом и нечистой совестью, спасают не

здесь с точки зрения Бога как «нелепое идолослужение»

внешние обряды, а согласие войти в безопасный ковчег,

— презренные, безобразные поступки. Хотя читатели Пет

Господа Иисуса, верой в Его смерть и воскресение (ср. Рим.

ра потворствовали своим грехам до спасения, они никогда

10:9, 10; Евр. 9:14; 10:22).

больше не должны были так поступать. Грех в верующем –

3:22 одесную Бога После того как Иисус завершил

это ярмо, которое огорчает его, вместо того чтобы достав

Свой земной труд на кресте и воскрес из мертвых, Он воз

лять ему наслаждение.

несся к месту величия, славы, почета, власти, превосход

4:4 они и дивятся Бывшие друзья удивляются, обижа

ства (ср. Рим. 8:34; Еф. 1:20, 21; Флп. 2:9 11; Евр. 1:3 9; 6:20; ются и злятся, поскольку христиане не проявляют интерес

8:1; 12:2). Читатели Петра могут из этого стиха найти прак

к нечестивым удовольствиям. в том же распутстве «Рас

тически объяснение и применить свои страдания, ожидая

путство» означает состояние греха, в котором человек ни

будущего величия, как видно из примера Господа Иисуса.

о чем больше не думает. Здесь имеется в виду картина ог

4:1 Итак В свете страданий Христа, приведших к Его

ромной бегущей толпы, которая сносит все на своем пути, победе через Его смерть, читатели Петра также должны

стремясь к греху.

быть готовыми добровольно страдать по плоти, зная, что

4:5 дадут ответ Глагол означает «отплатить». Люди, впоследствии это приведет их в величайшей победе. пост

которые «поступали по воле языческой» (ст. 3), и злосло

радал за нас плоти

вили верующих (ст. 4), накапливали долги Богу, которые

Выражение относится к смерти Христа на кресте ( см.

они будут отдавать в вечности ( см. пояснение к Мф. 18:23; пояснение к 3:18). тою же мыслью Христианин должен

ср. Мф. 12:36; Рим. 14:11, 12; Евр. 4:13). судить живых и

быть вооружен (термин, который относится к войне) тем же