Читаем Парадокс ХХ века полностью

А вот мнение И.С. Шкловского: "Поиски следует продолжать. Этой проблемой занимаются некоторые ученые у нас и в особенности за рубежом. Но, откровенно говоря, вряд ли есть смысл уделять ей особое внимание. Как я уже говорил, если разумная жизнь и есть, то только где-то на огромном расстоянии от нас порядка миллионов световых лет. Предположим, мы пошлем по радио какой-то сигнал и в результате немыслимой случайности жители другого мира его поймают, более того - расшифруют и поймут. Но это будет через миллион лет после того, как мы пошлем сигнал. ...Это всего лишь один из доводов против того, чтобы уделять проблеме поисков внеземных цивилизаций очень большое внимание" ("Советская Россия", 20 августа 1978 г.)

К сожалению (вернее, как и следовало ожидать), никакого строгого доказательства о расстояниях порядка миллионов световых лет у И.С. Шкловского нет. Чтобы у вас не создалось впечатление о том, что круглосуточное проведение поисков внеземных цивилизаций не дает результатов, так как невозможно найти то, чего нет, познакомимся с методикой проведения таких поисков. Американские радиоастрономы Б. Цукерман и П. Палмер просмотрели около 600 ближайших звезд и не обнаружили никаких разумных сигналов. Правда, тут есть один маленький нюанс: на каждую звезду было выделено лишь несколько минут. Совершенно очевидно, что для того, чтобы именно в эти минуты в исследуемой планетной системе включались передатчики с антеннами, наведенными на Землю, нужно было бы предупредить всех телеграммой.

В "Литературной газете" от 21 февраля 1979 года В.С. Троицкий критикует постулируемую И.С. Шкловским тенденцию разумной жизни к неограниченной экспансии. Исходя из этого, считает И.С. Шкловский, цивилизации должны превратиться в сверхцивилизации, инженерная деятельность которых не может остаться незамеченной. А раз "космическое чудо" не наблюдается, значит, не существует ни одной цивилизации, которая освоила бы всю Галактику. "А способны ли такие цивилизации, - пишет В. С. Троицкий, - демонстрировать "космические чудеса"?

"Чудеса" могут возникнуть либо случайно, как побочный результат астроинженерной деятельности, либо же в результате целенаправленной деятельности инопланетян. В первом случае мы, повидимому, будем наблюдать избыточное инфракрасное излучение, периодическое изменение яркости звезды, всплески радиоизлучения и т.д. Но эти явления, даже будучи "искусственными", легко могут быть объяснены естественными причинами..."

Аналогичного мнения придерживается и кандидат физ.-мат. наук Л. М. Гиндилис: "...согласно принципу презумпции естественности мы должны будем приписать наблюдаемому явлению естественное происхождение. Поэтому я думаю, что у нас нет никаких оснований, чтобы, ссылаясь на астрономические наблюдения, мы отрицали деятельность других цивилизаций во Вселенной" ("Комсомольская правда", 3 июня 1978 г.).

Пора перейти к делу, но пока одни разговоры. "Программа конкретных экспериментов, имеющих целью поиск внеземных цивилизаций, все еще не вышла из стадии обсуждения и подготовки. Но есть основания считать, что в результате осуществления тщательно подготовленных экспериментов, основанных на логически непротиворечивой стратегии поиска и использующих новые крупнейшие радиотелескопы, такая программа может дать положительные результаты уже в течение ближайших десятилетий. И тогда огромный объем информации, накопленный во Вселенной за миллиарды лет развития наших старших "братьев по разуму", станет доступным и для человечества" (Н.С. Кapдашев, "Литературная газета", 21 февраля 1979 г.).

Как видим, сказать "мы слушаем, а они молчат" нельзя. Задача обнаружения сигналов внеземного происхождения очень сложна. Мы не знаем, когда и где искать, не знаем ни частоту, ни тип модуляции, ни методы кодирования, используемые внеземными цивилизациями. Да и кто, собственно, сказал, что инопланетяне сообщаются именно посредством радиоволн, а не сдали их давно в архив? Если наш земной уровень цивилизации позволил освоить для дальней связи радиоизлучение, то это не означает, что цивилизации, возможно, значительно обогнавшие нас по своему развитию, не применяют для этой цели каких-то других, более тонких физических полей, еще не познанных нашей наукой" (В. Г. Ажажа, "Разум в космосе? Факты и гипотезы". Полный конспект доклада).

Само собой разумеется, что сказанное здесь о существовании внеземных цивилизаций (ВЦ) и их поисках позволяет только поверхностно познакомиться с этим вопросом (для более глубокого разбора я не считаю себя достаточно компетентным). Суммируем основные точки зрения, высказывавшиеся в последнее время:

- Область, пригодная для жизни, очень узка. Мы одиноки если не во всей Вселенной, то, во всяком случае, в нашей Галактике или даже в местной системе галактик (М. Харт, И.С. Шкловский).

- Появление жизни есть строго закономерный физико-химический процесс (Н.С. Кардашев, Л. Матвеенко).

- Мы только подходим к пониманию возникновения жизни, а уже слышны категоричные заявления о ее уникальности и случайности возникновения (Н.С. Кардашев).

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941. Пропущенный удар
1941. Пропущенный удар

Хотя о катастрофе 1941 года написаны целые библиотеки, тайна величайшей трагедии XX века не разгадана до сих пор. Почему Красная Армия так и не была приведена в боевую готовность, хотя все разведданные буквально кричали, что нападения следует ждать со дня надень? Почему руководство СССР игнорировало все предупреждения о надвигающейся войне? По чьей вине управление войсками было потеряно в первые же часы боевых действий, а Западный фронт разгромлен за считаные дни? Некоторые вопиющие факты просто не укладываются в голове. Так, вечером 21 июня, когда руководство Западного Особого военного округа находилось на концерте в Минске, к командующему подошел начальник разведотдела и доложил, что на границе очень неспокойно. «Этого не может быть, чепуха какая-то, разведка сообщает, что немецкие войска приведены в полную боевую готовность и даже начали обстрел отдельных участков нашей границы», — сказал своим соседям ген. Павлов и, приложив палец к губам, показал на сцену; никто и не подумал покинуть спектакль! Мало того, накануне войны поступил прямой запрет на рассредоточение авиации округа, а 21 июня — приказ на просушку топливных баков; войскам было запрещено открывать огонь даже по большим группам немецких самолетов, пересекающим границу; с пограничных застав изымалось (якобы «для осмотра») автоматическое оружие, а боекомплекты дотов, танков, самолетов приказано было сдать на склад! Что это — преступная некомпетентность, нераспорядительность, откровенный идиотизм? Или нечто большее?.. НОВАЯ КНИГА ведущего военного историка не только дает ответ на самые горькие вопросы, но и подробно, день за днем, восстанавливает ход первых сражений Великой Отечественной.

Руслан Сергеевич Иринархов

История / Образование и наука
История России с древнейших времен до наших дней
История России с древнейших времен до наших дней

Учебник написан с учетом последних исследований исторической науки и современного научного подхода к изучению истории России. Освещены основные проблемы отечественной истории, раскрыты вопросы социально-экономического и государственно-политического развития России, разработана авторская концепция их изучения. Материал изложен ярким, выразительным литературным языком с учетом хронологии и научной интерпретации, что во многом объясняет его доступность для широкого круга читателей. Учебник соответствует государственным образовательным стандартам высшего профессионального образования Российской Федерации.Для абитуриентов, студентов, преподавателей, а также всех интересующихся отечественной историей.

Людмила Евгеньевна Морозова , Андрей Николаевич Сахаров , Владимир Алексеевич Шестаков , Морган Абдуллович Рахматуллин , М. А. Рахматуллин

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное