Читаем Паладины полностью

11. Гумилёв Н. С. Из писем о русской поэзии // Серебряный век. Поэзия. Серия "Школа классики". М. Аст Олимп. 1997.

12. Гумилёв Н. С. Письма о русской поэзии. М. "Современник". 1990.

13. Декарт Р. Рассуждение о методе. М. Изд-во АН СССР.

14. Европейские поэты Возрождения. Б-ка всемирной литературы. М. Изд-во "Художественная литература". 1974.

15. Лем С. Собрание сочинений в 10 томах. Т. 2. М. "Текст". 1992.

16. Лорка Ф. Г. Избранное. М. "Просвещение". 1987.

17. Николай Гумилёв в воспоминаниях современников. М. "Вся Москва". 1990.

18. Окуджава Б. Несколько слов об Игоре Северянине // Северянин И. Лирика. Л. "Детская литература". 1991.

19. Северянин И. Лирика. Л. "Детская литература". 1991.

20. Северянин И. Стихотворения. М. "Молодая гвардия". 1990.

21. Стендаль. Собрание сочинений в 12 томах. Т. 7. М. Изд-во "Правда". 1978.

22. Урбан А. Образ человека - образ времени // Серебряный век. Поэзия. Серия "Школа классики". М. "Аст Олимп". 1997.

23. Фрейд З. Психология бессознательного. М. "Просвещение". 1990.

24. Wilson C. Beyond the Outsider. Pan Books Ltd: London. 1966.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян – сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, – преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия
Повседневная жизнь средневековой Москвы
Повседневная жизнь средневековой Москвы

Столица Святой Руси, город Дмитрия Донского и Андрея Рублева, митрополита Макария и Ивана Грозного, патриарха Никона и протопопа Аввакума, Симеона Полоцкого и Симона Ушакова; место пребывания князей и бояр, царей и архиереев, богатых купцов и умелых ремесленников, святых и подвижников, ночных татей и «непотребных женок»... Средневековая Москва, опоясанная четырьмя рядами стен, сверкала золотом глав кремлевских соборов и крестами сорока сороков церквей, гордилась великолепием узорчатых палат — и поглощалась огненной стихией, тонула в потоках грязи, была охвачена ужасом «морового поветрия». Истинное благочестие горожан сочеталось с грубостью, молитва — с бранью, добрые дела — с по­вседневным рукоприкладством.Из книги кандидата исторических наук Сергея Шокарева земляки древних москвичей смогут узнать, как выглядели знакомые с детства мес­та — Красная площадь, Никольская, Ильинка, Варварка, Покровка, как жили, работали, любили их далекие предки, а жители других регионов Рос­сии найдут в ней ответ на вопрос о корнях деловитого, предприимчивого, жизнестойкого московского характера.

Сергей Юрьевич Шокарев

Культурология / История / Образование и наука