Читаем Отрочество полностью

– «Вот, видишь, как ты точно пробил!? А я бы так бить побоялся! Бил бы что есть силы и куда попало!» – подтвердил правильность их выбора Платон.

– «Так и ты бы забил! Но хорошо, что и у меня тоже хет-трик на счету! А самое главное, что мы стали чемпионами лагеря и получим грамоты! А в следующую смену приедут старшие, и вы вряд ли выиграете!» – радостно, но чуть с грустинкой ответил Ишмуратов, зная, что на следующую смену он не останется.

Довольные победой шли они теперь на праздничный обед.

До этого их отряд выиграл и волейбольный турнир, в играх которого Платон отличился своей коронной, точной и мощной подачей лодочкой и хитрой игрой у сетки, где самый высокий, ещё толком не умея гасить, часто переправлял мяч мимо соперников одним движением кисти. Их отряд выиграл, но без Платона, и в баскетбол, в котором кроме Толи Ишмуратова блеснули ещё и Слава Цаплин и Витя Брусникин.

А личное первенство отряда и лагеря по настольному теннису выиграл Толя Ишмуратов, в финале с трудом победивший Платона, который до этого в 1/8 финала, в четвертьфинале и в полуфинале последовательно сначала разгромил Шматько, потом в равной борьбе одолел Цаплина и Брусникина.

А вечером после сладкого полдника состоялся заключительный концерт пионерской художественной самодеятельности, на котором мальчишки отряда Платона громогласно исполнили песню «Куба – любовь моя!». А после концерта состоялись прощальные танцы, начавшиеся разученными групповыми. Только тут Платон увидел сестру, вместе с другими пионерами исполнявшую танцы Падеграс и Падеспань. И как Настя это делала, брат понял, что не только её занятия танцами здесь, но и её детсадовские уроки не прошли даром.

Но кроме танцев Настя в пионерлагере из обилия разных кружков занималась и художественной лепкой из пластилина, достигнув заметных успехов и теперь даже существенно превзойдя в этом брата, радовавшего её своим творчеством ещё в детстве. Ею, теперь профессионально сделанные скульптурные группы, отличались качеством обработки поверхности и детальной проработкой даже очень мелких деталей. Особенно Платону понравились заплатки на штанах деда из сказки про репку.

А в последнюю ночь перед отъездом домой пионеров из первой смены произошло традиционное мазание спящих зубной пастой. Однако Платон лишь претворился им, прищуренными глазами следя, как некоторые мальчишки ходят по палате, выискивая крепко заснувших товарищей и фигурно выдавливая на их лица зубную пасту. Наконец кто-то подкрался и к нему. Конечно, этим смельчаком оказался его скрытый враг Костя Шматько.

– «Не, Платона не надо! А то ещё узнает и прибьёт!?» – послышался чей-то взволнованный шёпот.

– «Да нет! Он спит! Не узнает, если ты не скажешь!?» – почувствовал Платон тёплое дыхание на своёй левой щеке, наклонившегося над его лицом противника.

В следующий момент Шматько немного отклонился назад, направляя на лицо неотомщённого соперника тюбик с пастой. А лежачий Платон своей правой рукой с разворота что есть силы нанёс удар ему «лодочкой» в его левую часть лица. Не хилый Шматько сразу рухнул на соседнюю кровать Коли Угарова, от чего тот, возможно видевший эротический сон, сразу вскочил с громким воплем. Все остальные шкодники, испугавшись, бросились к своим кроватям под одеяла. Растерявшийся и ошарашенный Шматько, потеряв тюбик и держась за левую щёку, со стоном поплёлся в проход.

А Платон лишь повернулся на левый бок и, якобы спросонья, только и пробурчал:

– «Дайте же поспать, черти!».

На следующий день в среду 3 июля состоялся отъезд домой пионеров из первой смены. Из товарищей Платона уезжали Ишмуратов и Брусникин, а также Угаров и Шматько, чем он был только доволен.

Зато оставался весьма разговорчивый собеседник Слава Цаплин и постоянный партнёр по щелкунчикам Серёжа Цветков. Кроме Платона и Насти Кочет и некоторые другие пионеры из разных отрядов остались на вторую смену, а пока на короткий пересменок.

В дождливый четверг 4 июля Платон вместе с маявшимися от безделья мальчишками залез на крышу хозяйственной одноэтажной постройки и, демонстрируя перед товарищами свою удаль и смелость, спрыгнул с высоты на землю, но неудачно.

Перед прыжком Платон, сравнив эту высоту с высотой прыжков в Печатниковом переулке и поняв, что она ниже, а грунт мягче, сиганул очень уверенно, но не разглядел на земле помеху, попав ступнёй на, торчащий из валявшейся в траве доски, гвоздь. Он лишь почувствовал, как инородное тело практически безболезненно легко вошло в его ступню. Пришлось идти в медпункт. Но к его удивлению всё лечение свелось к обработке ранки йодом и наклеиванию на неё пластыря с какой-то мазью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза