Дмитрий Тарасов, Антон Попов

От золота до биткойна

Предисловие 1

Еще со времен великого спора физиков и лириков за моральное лидерство в советском обществе 1960-х мы начали следить за предпосылками и последствиями гуманитарного и технологического подхода к объяснению общественных процессов в мировой истории человечества. Вначале, казалось, гуманитарный подход доминировал, но технический взял свой реванш уже на нашей современной памяти, однако оторвался в итоге от понятного обществу языка и начал вызывать его недоверие.

Не остались в стороне от этого процесса и вопросы экономики, в частности денежного обращения, поскольку именно этот раздел экономической теории имеет для общества вполне понятные и ощутимые практические последствия в обычной жизни. Мало кто в мире не ощутил на себе денежной инфляции, которую впервые на пике мировых инфляционных проблем 1970-х попробовал осмыслить именно гуманитарий Август фон Хайек в своей книге «Частные деньги». К сожалению, сей труд оставался долгое время исключительно теоретическим взглядом на попытку построить негосударственное денежное обращение, пока в игру не вступили новые информационные технологии, породившие блокчейн и криптовалюты.

Мне кажется, их энтузиасты не слишком пытались проникнуть в глубинную суть вещей, а возможно, даже никогда не задумывались о проблемах инфляции и не читали в оригинале австрийского экономического гуру. Зато они смогли предложить обществу реальную технологическую платформу, на которой можно было бы на практике проверить известную теорию. Однако технологический детерминизм современных практиков блокчейна сыграл с ними злую шутку, а недоверие к ним за пределами узкой секты адептов криптовалютной магии лишь увеличивается по мере их успехов. И дело здесь не только в том, что государство не хочет отдавать давно и с трудом завоеванную монополию на эмиссию, но в неспособности объяснить обществу, какую пользу ему несет правильное применение новой технологии.

Поэтому значение книги Дмитрия Тарасова и Антона Попова и ее особенную актуальность сегодня сложно переоценить — она возвращает гуманитарный смысл новым абстрактным технологическим достижениям, делает попытку объяснить общественную важность реальных частных денег в аспекте мировой экономической истории человечества и поднимает важнейшую проблему общественного доверия к платежным инструментам. Авторы убедительно и наглядно показывают преимущества теории конвергенции гуманитарного и технологического взгляда на прогресс, демонстрируя бессмысленность узкого взгляда на широкие проблемы.

Предисловие 2

У всех времен — что древних, что современных — есть нечто общее. У них есть свойство меняться. И с каждым их изменением большая масса людей оказывается совершенно не готова к происходящему.

Но если ты не идешь в ногу со временем, то оказываешься на обочине. Такова историческая закономерность.

Как же мы можем адаптироваться к изменениям или хотя бы понимать смысл происходящего, если он оказывается слишком сложен для нашего восприятия? Нам необходимо обучение и разъяснения на понятном для нас языке.

Для меня, человека, который родился в Германии, но вырос в самых разных местах по всему миру, эта книга представляет собой небольшое сокровище. Это другая точка зрения, отличная от всего, что написано по данной теме.

От телефонной революции через компьютерную революцию в науке начала 1970-х лежит прямая дорога к сегодняшним цифровым деньгам. С тех самых пор, как я принял участие в первых проектах цифровых денег в середине 1990-х, и вплоть до нынешних времен биткойна и блокчейна я никогда не упускал возможности взглянуть на происходящее с различных точек зрения. Но вне зависимости от происхождения человека или принадлежности его к той или иной культуре биткойн, будучи уникальной децентрализованной мировой валютой, не подконтрольной никому и доступной каждому, связывает нас всех. Это символ глобализации и свободы капитала. Биткойн не остановить.

Но необходимо иметь в виду, что все это подразумевает и высокую степень личной ответственности. Биткойн не предназначен быть инструментом для мошенничества или уклонения от налогов.