Читаем Остров Бога полностью

Патриарха нашего монахи уже «разоблачённого», вводят в Кувуклию, и он исчезает за деревянными створками наружных дверей. За ним следует Баграт, остающийся в одиночестве в приделе Ангела.   Это небольшое помещение,  сразу за входом   и попасть в саму Святую могилу, можно только через него, минуя низенький сводчатый коридорчик. Вход же в сам склеп, как и требовала иудейская вера, закрывал камень, который был  «весьма велик». Два овальных отверстия в стенах придела Ангела,  предназначены  для передачи Благодатного огня из часовни, ожидающим снаружи прихожанам. Через правое,  Патриарх подает огонь православным, а через то, что слева,   армянский архимандрит, представителям восточных церквей толпящихся  за стеной.  И  вот, вступившие внутрь придела Ангела, «мироносицы» увидели, что могила пуста и узрели  ангела    сидящего   на отброшенном камне и глаголющего:  «не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь».   Над переходом из предела Ангела в Святую гробницу написано   по-гречески: «Что ищете живого среди мертвых? Его нет здесь, Он воскрес». Это напоминание вам  маловеры,  о том « что нет ничего невозможного для Господа»! Крестоносцы писали, что в их времена камень, закрывавший вход в усыпальницу был цел, а раскололи его   при последнем захвате Иерусалима мусульмане,  ну, а дальше, как водится, паломники подробили его остатки на мелкие кусочки и увезли на родины для дальнейшего почитания.   Сегодня сохранившаяся часть священного камня хранится под стеклом в   центре придела Ангела  и на ней воздвигаются две свечи, именуемые «принимающие, ибо они нужны для вечного сохранения Благодатного огня и зажигаются Патриархом первыми.                                                                                                                                       Когда-то, давным-давно, паломники «омывали огнём», то есть опаливали  свои свечи, от свечей «принимающих». До тех пор пока одна восторженная старуха не прижгла «сторожевому» монаху его роскошную бороду и пол благообразной же физиономии в придачу.  С тех пор «прижигание» производиться с левой  стороны Гробницы, где горит специальная «дежурная» «отдающая» свеча.                                                                                                                                                                      Археологи подтверждают надежды молящихся, в подлинности места захоронения Иисуса утверждая, что Гроб Господень это типичная высеченная в природной скале еврейская гробница времён жизни Спасителя. Тело Христа было положено на каменное погребальное Ложе около 2-х метров длинною, шириной чуть меньше одного метра, и было приподнято над полом на 60 сантиметров.  Положен же он был ногами на восток, к выходу,   дабы при первых звуках труб архангельских, поспешить с другими воскресшими в долину Иософатову на суд Господень. Естественно, Ложе сильно попорчено «неразумной ревностью паломников», которые любой ценой стремились отколоть и унести с собой частицу реликвии. Чтобы предотвратить это жлобство, а это жлобство и есть, его закрыли  плитой, мрамор которой  давно уже пожелтел от слёз и поцелуев. И вот однажды плита эта, вдруг треснула  по полам.  С этим связано предание, что трещина   возникла, когда мусульмане захотели умыкнуть плиту для украшения очередной своей мечети. Появление трещины испортило им праздник, и плита осталась на своём месте. Как-то раз, отец Самуил затащил меня в придел Ангела и знаками, ибо из других языков знает только наречие «Бистро, бистро», принудил нюхать трещину,   расколовшую надвое «сохраняющую» плиту.  И я действительно ощутил чудный запах миро поднимающийся к моим восхищённым ноздрям от камней сокрытых под ней.                                                                                          Напротив входа, висит православная икона Божьей Матери, на петельках, и когда монаха следящего за порядком внутри, нету на месте, её можно повернуть осторожно, и увидеть древние камни, видевшиё и погребенье, и Воскресенье Христово. Сие место показал мне «ключник» собора достопочтенный Ваджи аль Нусейби. Если кто меня заложит батюшкам, ему несдобровать!                                                                                                                                              С древности по сей день Гроб Господень - главный алтарь Собора  Воскресения Христова.  Сегодня только православные, армяне и католики имеют право поочередно служить здесь, поскольку именно эти вероисповедания сообща владеют Гробом Господним.  Архиерейские литургии могут посещать только члены так называемого «Святогробского братства» - это монашеская конгрегация греческого духовенства, которая определяет всю иерархическую структуру православия на Святой земле. Всего братьев около 120 человек, и почти все они греки. Уже почти 500 лет как члены братства, занимают все главные должности в Патриархии, что сильно возбуждает местных арабов. Ну, это-то как раз нормально, «невозбуждённый» араб, это нонсенс. Святогробское Братство, иногда   награждает специальным орденом глав церквей и глав государств за   заслуги перед православной церковью. Есть такая бирюля,    например, у мадам Тимошенко. Теперь, святогробские братцы, жалеют, наверное.                                                                                                                                            «Местом лежание Главы Пречистой» копты называют свою мелкую  часовню, пристроенную к  Кувуклии с той стороны куда,   была обращена голова Иисуса. Впервые алтарь  здесь появился в   середине 11 века, когда   Константин Мономах восстановил храм. Даже крестоносцы не особенно возражали против его сохранения в соборе и даже сделали над ним   навес и назвали «Головой Могилы».  От францисканцев часовня перешла к Коптской церкви, которая владеет ею с 16-го столетия.  В наши дни этот придел является единственным коптским владением в соборе и  практически всегда открыт, а рядом дежурит коптский монах, которого тоже стоит увидеть, ибо он и его браться и есть настоящие потомки древних египтян. Поскольку Спаситель. Воскрес, то рассуждения о том, как поступили бы с его останками через годы после погребения, имеют чисто академический интерес. Однако все погребальные камеры, обнаруженные в Израиле, пусты,  и никто, почти никогда, злонамеренно не вышвыривал останки на потребу всяким плотоядным скитавшимся по пустыне, отнюдь нет. Косточки собирали, складывали в специальные ящики называемые    оссуа́рии   и   сделанные по длине самой длинной нашей бедренной кости, и устанавливали во множестве в специальных пещерах в ожидании   Воскресенья и страшного суда. Откуда наши малограмотные предки знали, что только кости являются практически вечным хранилищем генетического материала, потребного например, для клонирования, я не знаю, а они вещи, и понеожиданнее   знали, вот так то.  Если зайти за колонны напротив коптской часовни, то можно просочится внутрь  часовни Иосифа Аримафейского.  Эх, только бы стоящие в очереди в Гроб Святой не изумились вашему нахальству и не стали бы пинать. Им беднягам подозрителен  всякий струящийся мимо очереди, ибо, по их мнению « тута стоят только те, что в Гроб».  Но у вас, другие лица, не злонамеренные, а честные, улыбающиеся, добрые. Не забудьте их надеть, когда всё-таки полезете без очереди в гробницу Иисуса. В часовне Иосифа Аримафейского, имеются целых две могилы - его самого и друга  его   Никодима, известного фарисея и, члена синедриона. Никодим накропал  весьма любопытное    евангелие, в котором   подробно рассказывается о суде Пилата, и о  сошествие Иисуса в ад, сокрушение его врат и исход в рай из адских глубин всех ветхозаветных праведников, включая прародителей Адама и Еву.  Там же, приводится рассказ о вхождении в рай, раньше всех праведников разбойника Дисмаса, который, будучи распятым, рядом с Христом, покаялся и попросил Иисуса помянуть его в Царстве Божьем.   Православная церковь эту традицию, погребения  Иосифа, подле могилы Иисуса, отметает, уверяя, что Иосиф был похоронен дома, в дорогой его сердцу Аримафее. По евангелию от  Матфея  сам Спаситель был похоронен в земле Иосифа, в гробнице, которую тот приготовил  для   себя. Армяне  честно говорят, что эта часовня принадлежит Армянской Церкви, которая проводит здесь службу, когда пожелает,   и  это  тот случай, который может легко привести к смертоубийству, ежели вы вдруг в этом месте да ещё в присутствии халдеев, не официантов, а попов начнёте беседовать о правах владения или ещё о чём-нибудь богомерзком. И не вздумайте так же, без серьёзной теологической подготовки,  рассуждать прилюдно о монофизизме, можете сильно удариться об армян.