Читаем Остров Бога полностью

На Сионской горе спит царь Давид. Так нудно и долго доказывали друг другу верующие, что это его могила, а не саркофаг какого-то неизвестного крестоносца, и не кенотаф*, что и сами засомневались. Всё вроде сходится и Сионская гора и то, что была она при жизни царя за городом, ан нет, сомнения теребят непоседливые еврейские души. Есть правда, мнение, что сама усыпальница, где он благополучно пребывает до положенного срока, за стеной. Но входа туда нет никому. Тут как всегда и учёные подбросили пару каверз, и тогда некий мудрый раввин запустил «мулю» - Ах, - сказал он - ах, если бы Великий царь и не лежал здесь, то, услышав наши жалостные вопли и радения, он уж, нашёл бы способ, переместится именно в эту могилу. Место-то, ведь,  намоленное,  совершенно.

Царь Давид   великий песнопевец, создатель псалмов, без которых нельзя представить не христианского, не еврейского богослужения,- куда ж вы денетесь без псалтыря, служители культа! Царь Давид основал династию, из которой и только из которой, мог выйти главный наследник царства, Иисус Назарянин, царь Иудейский.

Во времена крестоносцев и могила царя Давида, и место Успения Богородицы, и Горница тайной вечери, были частью единого собора «Агия Сион» - « Великий Сион», но мусульмане не пожалели трудов и уничтожили всё, что уничтожалось.

Богородица, как таковая их интересовала мало, поэтому от её предела ничего и не осталось. А вот Горницу, уж не знаю почему, может из вредности, а скорее из вечного стремления любым путём продемонстрировать доминирование ислама над всем, что молится, превратили в мечеть, как  впрочем, и могилу Давида. Дауд всё-таки, «наш мусульманский человек».

Я люблю соблюдать последовательность событий и, посетив  сначала усыпальницу Давида, с удовольствием поведу вас дальше, в трапезную, где приготовили Пасху, которую собирался  вкушать Иисус с учениками,  прежде мучение своего. Да, мы обладаем свободой воли, но противостоять предначертанному  мы  можем оказаться, не в силах. Однако   без особого труда,   можно до неузнаваемости исказить сказанное.  Можно получить урок, но передать его потомкам в таком виде, что  самого Всевышнего тошнит от его придурочных чад. Мы очень хорошо знаем своих учителей, что бы не отрицать в них корысти, злобы, мелкой зависти, им,   как   и нам, увы,   присущих. Давайте представим, что в обиход вошло настоящее, а не выдуманное, что бы подчеркнуть опасность, которую как бы чувствовал Иисус в Иерусалиме,  название Горницы, где он праздновал Пейсах.

*кенотаф - символическая могила, без останков покойного.

Да, да Пейсах, потому, что он ещё не был убит и не Воскрес. А называлась горница, что на иврите, что по арамейски  «сиуда ахрона», последней трапезы, «последней»,  а не «тайной». Прятаться Христу, уже не от кого было, все его в лицо знали, после торжественного въезда в столицу.

Чудесная готика горницы, совсем не напоминает дом одного из состоятельных тайных учеников Христа. И время совсем другое, и мусульманские прибамбасы,  вроде вязи сур на цветных окнах, и ниши на   южной  стене, что именуется «михраб», и указывает направлении, куда следует, повалившись на коленки и устремив задницу в небо, молится страстно, ибо там Мекка. Этот дом в Верхнем городе, по месту своего расположения не мог принадлежать человеку бедному, больно уж  здесь престижно. Вот именно поэтому, у меня большие сомнения, что Иоанн Богослов, сын  Зеведеев и племянник Иосифа  Обручника, бедный рыбак из Галилеи,  мог что-то купить или хотя бы арендовать, в этом месте, что бы привести сюда пребывавшею в трауре по сыну своему, Деву Пречистую.  Существует мнение, что этот дом был частью обширной усадьбы, принадлежавшей родителям будущего евангелиста Марка, приютившим мать их любимого учителя. Тогда и вопрос «кто приготовил пасхальную трапезу» для Христа, получает вполне определённый ответ. И Горница и дом, место последних лет жизни Богородицы, рядом. Очень многое в те времена происходило совсем не так как живописали иконописцы и мастера ренессанса. Никто не сидел за столом, и в центре было, отнюдь, не самое почётное место.   В те времена бытовала пословица:  « Стоя едят животные, сидя едят рабы». Свободные люди возлежали за праздничными столами, составленными в виде буквы «С». Самого дорогого гостя укладывали поближе к двери, что бы первым пробовал и вкушал пасхальные яства.  И сегодня верующие иудеи стремятся окружить праздничный стол креслами, ну на худой конец засунуть между рядовыми стульями подушки, дабы, заваливаясь, время от времени набок, изображать лежание.