Читаем Опиум для народа полностью

Говорят, еврейский бог водил своих подопечных по пустыне сорок лет для того, чтобы вытравить из них рабство, чтобы сменились поколения и в землю обетованную вошли уже свободные люди. Но, во-первых, для смены поколений не обязательно сорок лет ходить по пустыне, с тем же успехом этот процесс прошел бы и на обетованном месте. А во-вторых, Яхве вовсе не желал видеть людей свободными — не для этого он затевал такую бодягу. В чем откровенно признался на страницах Библии: «Я Господь, Бог ваш». Ему нужны поклонники, ибо боги питаются людским страхом…

Евреи во время этого бессмысленного сорокалетнего путешествия не переставали роптать, терпя нужду. И господь решил их подкормить, чтобы не передохли. Только, в отличие от своего будущего Сына, который пятью хлебами накормил кучу голодных, Яхве почему-то решил вместо хлеба ограничиться высыпанием загадочной манной крупы с небес: «Роса поднялась, и вот, на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, мелкое, как иней на земле. И увидели сыны Израилевы и говорили друг другу: что это? Ибо не знали, что это. И Моисей сказал им: это хлеб, который Господь дал вам в пищу… собирайте его… И сделали так сыны Израилевы и собрали, кто много, кто мало».

Представляете, каково это — мелкую крупу собирать? Сложно понять мотивацию Бога. Пошутил он так, что ли? Неужели трудно было просто хлеба всем раздать? Или вообще сделать так, чтобы люди не нуждались в пище? Ты же всемогущий!.. Но нет! Поиздеваться над людьми — первейший принцип ГБ. Собирайте пинцетом…

Зато на второе Господь расщедрился — насыпал евреям целую кучу перепелов. Почему перепелов, а не кур, гусей, ягнятины или слонятины? Возможно, тоже из-за размеров. Вы когда-нибудь видели тех перепелов? Мелкая птичка. И жрать в ней нечего. Больше проковыряешься, чем съешь…

(Вообще, любовь Господа к садизму прослеживается во многих местах Библии. Вот, например, весьма характерный отрывочек: «И как радовался Господь, делая вам добро и умножая вас, так будет радоваться Господь, погубляя вас и истребляя вас…» Господь, как видите, получает одинаковое удовольствие как от добрых дел, так и от мучительства.)

Вот так они сорок лет и питались. Манка и перепела, манка и перепела, манка и перепела… Озвереть можно. И все это время Яхве через Моисея не уставал промывать подопечным мозги, давая разные инструкции, многие из которых как будто нарочно придуманы для издевательства.

Часть перечисленных в Библии знаменитых «законов Моисея» — просто свидетельство зарождающегося еврейского законодательства накануне появления у евреев собственной государственности. Они, как уже отмечалось, заимствованы у более развитых народов и касаются обычных гражданско-уголовных вопросов — «не убий», «не укради»… Статей в Моисеевом законодательстве много:

«Если вол забодает мужчину или женщину до смерти, то вола побить камнями и мяса его не есть; а хозяин вола не виноват; но если вол бодлив был и вчера, и третьего дня, и хозяин его, быв извещен о сем, не стерег его, а он убил мужчину или женщину, то вола побить камнями, и хозяина его предать смерти…

Если вол забодает раба или рабу, то господину их заплатить тридцать сиклей серебра, а вола побить камнями.

Если кто раскроет яму, или если выкопает яму и не покроет ее, и упадет в нее вол или осел, то хозяин ямы должен заплатить, отдать серебро хозяину их, а труп будет его.

Если чей-нибудь вол забодает до смерти вола у соседа его, пусть продадут живого вола и разделят пополам цену его; также и убитого пусть разделят пополам; а если известно было, что вол бодлив был и вчера и третьего дня, но хозяин его [быв извещен о сем] не стерег его, то должен он заплатить вола за вола, а убитый будет его…

Если кто потравит поле или виноградник, пустив скот свой травить чужое поле, [смотря по плодам его пусть заплатит со своего поля; а если потравит все поле,] пусть вознаградит лучшим из поля своего и лучшим из виноградника своего». (Обратите внимание на последний пункт — там появляются поле и виноградник. Это уже явный переход от кочевого образа жизни к оседлому, без которого невозможно создание государственности.)

Короче говоря, обычное правовое регулирование. А вот другая часть богомоисеевого кодекса, которую я назвал издевательством, выглядит гораздо смешнее. Здесь Господь к своих наставлениях опускается до таких мелочей, что за него просто стыдно делается. Сначала он перечисляет, что хотел бы иметь от евреев в качестве даров: «Золото и серебро и медь, и шерсть голубую, пурпуровую и червленую, и виссон, и козью |шерсть], и кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерева ситтим, елей для светильника, ароматы для елеопомазания и для благовонного курения, камень оникс и камни вставные для ефода и для наперсника».

Зачем богу Яхве шерсть голубая и кожи бараньи красные? А что же, ему голяком перед пророками щеголять? Яйцами трясти? Нет, шмотки кое-какие нужны, поэтому принесите материал, а уж одежку из него для себя Господь сделает сам. Он ведь еще немножечко и шьет…