Читаем Огни дома полностью

«Прах к праху, земля к земле», — с этими словами погребального обряда человеческое тело предается земле или огню, чтобы обрести свою конечную «бесформенную форму». В некоторых конфессиях христианской церкви духовенство благословляет прах, и он получает название святого праха, становясь символом, напоминающим человеку, что время его пребывания на земле недолго и что ему нужно использовать это время на поиски вечных ценностей. Если обратиться к древней мифологии индуизма, то пепел Шивы является символом или знаменем победы. После победоносной битвы с Камой, богом желания, Шива испепелил его тело и обсыпал им себя с ног до головы, что означало победу над желанием. Но как мы знаем, Кама, подобно Фениксу, восстал из пепла и, живой и активный, поселился в каждом из нас, где стал известен как кама-рупа, или тело желаний. Как сказал мой покойный друг доктор В. К Гокак, «он живет нашей жизнью вместо нас». Только тот, кто достиг просветленного состояния самореализации, может, подобно Шиве, покрыть себя священным пеплом в знак победы над желанием. Зачем же мы наносим на свой лоб или проглатываем этот пепел — символ победы и чистоты, который Свами называет вибхути? И почему Он так его называет?

Это часть великой тайны, на которую я бы хотел обратить ваше внимание.

Если вы будете искать в санскритских словарях значение слова вибхути, вы найдете такие определения как «проявление божественной силы» или «могущество, с помощью которого Бог осуществляет контроль над всей Вселенной». Другие значения слова вибхути — это божественная слава, великолепие и величие. В некоторых переводах Бхагавад Гиты десятая глава названа «Йога вибхути», а в других переводах — «Проявление силы и славы Бога». Так мы узнаём, что единению с Божественным, к которому мы стремимся, способствует сила, слава и великолепие Бога, называемые вибхути, а возможно, что они и осуществляют это единение.

Ни в одном из священных писаний мира я не читал о богочеловеке или святом, который добывал бы священный пепел из некоего невидимого измерения мановением руки или каким-то другим способом.

Интересно, что в течение почти полувековой жизни Саи Бабы в Ширди Он использовал пепел от огня, который Он все время поддерживал, для того, чтобы помочь людям справиться с нездоровьем и другими проблемами. Этот пепел Он называл уди, словом, в чем-то родственным вибхути. Почему же все-таки Саи Баба называет пепел, создаваемый Им много раз на день взмахом руки, — вибхути? Конечно, Он хочет, чтобы мы поняли, что этот чудесный пепел, имеющий различные оттенки цвета, запаха и вкуса, несет в себе силу, славу и великолепие Божественного, заключенные в слове вибхути. И в этом мы должны быть полностью уверены, когда употребляем вибхути — внутренне или наружно.

Вы не должны уподобляться мне: когда Свами спросил меня в первый день нашего знакомства в Мадрасе: «Хочешь немного вибхути?», — я ответил «Да», но лишь потому, что хотел посмотреть, как Он извлекает этот пепел «из ниоткуда». Я не имел понятия, что мне делать с ним, и ничего не знал о его силе. Открыл я присущую ему целительную силу на следующий день, когда Свами сотворил вибхути для моей жены и тут же избавил ее от гепатита. Удивительно, что Свами не всегда, но часто проявляет Свою божественную силу и Свое сострадание через материальные вещи, такие как листья и цветы растений, вода, лингамы и нектар, но чаще всего — с помощью священного пепла.

Некоторые люди говорят, что сила вибхути заключается в эффекте самовнушения, в успокоительном воздействии на ум пациента, у которого появляется больше веры и надежды. Но я знаю случаи, когда принимающий вибхути не имел никакой надежды на выздоровление. Моя жена Айрис была в их числе, — я только что описал этот случай, — но сильней всего меня поразило исцеление парашютиста, командира эскадры А. Чакраварти и его отсутствующей жены, подробно описанное мною в книге «Саи Баба, приглашение к славе». Здесь я лишь повторю основные факты.

Чакраварти вместе с двумя учеными приехал в ашрам и был приглашен на интервью в первый же вечер. Свами материализовал несколько предметов для его друзей, после чего попросил его сложить горстью две ладони. Затем Свами сделал несколько круговых движений опущенной вниз рукой над этой «чашей». Вибхути стал сыпаться в руки Чакраварти, пока ладони не наполнились до краев. Тогда Свами велел парашютисту съесть этот пепел. Командир эскадры, который был также начальником парашютного училища в составе ВВС, не имел понятия, зачем ему есть вибхути, но поскольку он вышел из духовной семьи и чувствовал, что находится в присутствии богочеловека, он сделал то, что ему было приказано. Он съел всю пригоршню пепла без остатка. «Вкус был очень приятный, и мне показалось, что на меня нисходит какая-то духовная благодать», — сказал он мне.