Читаем О пауке полностью

А с первоначала о добродетельных м доверчивых почтальонах-немцах Третьего Рейха с алоотороченными кантом форменными фуражками на мягких шарах голов, - мечтающих белокурыми сердцами о белокурых передках гемютных ундербар фрау - что, приостанавливаясь на велосипедах, сострадательно рассказывали проходящим близ евреям с бледными лимонно-желтыми звездами, что де, - уважаемые евреи, - Гитлер очень рассердился, что Иваны не растаяли под блеском Фюрера. Что Иваны даже, между нами, его побили. Что наш доктор пропаганды даже сказал, что "русские, как в большом кулачном спорте, расквасили немцам нос, впрочем, перед неизбежным в будущем падением в нокаут". Так что Фюрер начал злиться. Он ел носовой платок. Он кусал подушку. Он стал падать на пол и грызть пол. Ему стали стелить ковер. Он стал грызть ковер. Вот его и прозвали - "ковроед".

А теперь печальная история, устно сочиненная одним еврейским писателем в Аушвице:

Hекий безымянный баварский перец-колбасник выпил нанесенного осенним ветром в пивцо смертноядовитого паука, отчего помер. Казалось бы: "наблюдай за пивом" - и вся мораль, но баварским перцам-свинорезам плевать в пиво; они насрали в мораль, как поп в капкан. °°) Они сказали:

"Это еврей отравил булькающие баварские роднички"

А что еврей? Еврей только продавал на дорогах пряничные петушки. Hо они стали долго убивать еврея. Они принесли к еврею пива и стали пить. Они принесли к нему мясорубные ножи. А еврей лежал в корыте. Они хотели, как христиане Исусенка, раскрошить еврея и съесть его.

Hо тут пришел очень фанатично-добрый нацист-эсэсовец, пергидролевый блондин с синими, как блюдца с купоросом, глазами. В руках он держал маленькую железную кружку. Hа боку кружки был нарисован ягненок. А на другом - добрый бородатый Боженька с божьими коровками вместо пуговиц.

Добрый нацист сказал:

"Пусть он обелит себя. Пусть он выпьет из каждого баварского ручейка, каждого баварского прудика, каждой лужицы, каждого баварского колодезя с журавлями. Воды наших родников и рек войдут в него, заструятся в его кровеносных жилах, наполнят его тело, душу и чувства. Тогда еврей станет немцем."

И еврей пил. Еврей выпил тридцать три кружки с Богом и барашком на двух боках.

И баварская вода - кровь земли - заструилась в его жилах. И тогда еврея вырвало.

Его смертно, страшно, страшно торжествующе и освобожденно навсегда вырвало кровью и дерьмом и всеми несмешавшимися с нею водами баварского фатерланда.

?????????????????????????

°) В котором есть некое пугающее очарование, если только он не водяной и не сенокосец.

Гностические христиане - сумеречносредневековые символики определяют его как призра'к истинного Бога, в личной паутине который как бы еще терпим; в то время как вне - делает своими уловляющими тенетами весь, похожий на свет в дыму, иллюзорный мир.

°°) Он - писатель-еврей - был из Западно-Славянской Марки: Укра'ины.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
Призвание варягов
Призвание варягов

Лидия Грот – кандидат исторических наук. Окончила восточный факультет ЛГУ, с 1981 года работала научным сотрудником Института Востоковедения АН СССР. С начала 90-х годов проживает в Швеции. Лидия Павловна широко известна своими трудами по начальному периоду истории Руси. В ее работах есть то, чего столь часто не хватает современным историкам: прекрасный стиль, интересные мысли и остроумные выводы. Активный критик норманнской теории происхождения русской государственности. Последние ее публикации серьёзно подрывают норманнистские позиции и научный авторитет многих статусных лиц в официальной среде, что приводит к ожесточенной дискуссии вокруг сделанных ею выводов и яростным, отнюдь не академическим нападкам на историка-патриота.Книга также издавалась под названием «Призвание варягов. Норманны, которых не было».

Лидия Павловна Грот , Лидия Грот

Публицистика / История / Образование и наука