Читаем Networked David Lynch полностью

Еще одна грань линчевского творчества, способствующая мультимодальному построению художественного видения мира, представлена звуком. Дизайн и музыка, написанная Анджело Бадаламенти, описаны Чионом (1995: 158) как кинематографическая симфония:

Не стесняется Линч и в своей кино-симфонии, вернее, электро-симфонии, задействовать максимальное количество регистров и измерений, заставляя их звучать вместе, буквально выполняя программу, заявленную самим музыкальным термином: "sumphonia" (по-гречески "со звуком"). Именно это я имел в виду, когда назвал его стиль романтическим, в полном, многозначном смысле этого слова [...] В музыкальном смысле Линч пытается играть в каждой гамме, в то время как другие режиссеры сужают свои работы до двух-трех клавиш.

Мультимодальность работ Линча создает связи между его фильмами, записями и выставками, а также культурными контекстами, использующими различные практики, что приводит к сетевой трансмедийной форме создания мира. Подавляющее воздействие на чувства при просмотре его фильмов на большом экране со сложной звуковой аппаратурой предполагает романтическое произведение чистого кино, но в то же время сетевой эффект создает центр эстетических мотивов и культурных практик, что скорее соответствует открытой структуре (пост-)современной художественной жизни.

Что касается якобы поверхностного фасада, который часто становился предметом споров при критическом восприятии фильмов Линча, один важный аспект часто забывается культурной критикой, обвиняющей Линча в чистой па- тише. Например, Джонатан Розенбаум (1995: 25), с восторгом писавший об "Eraserhead", после выхода "Твин Пикс" подверг нападкам якобы консервативное отношение к нему: "Социальная ориентация Линча становится намного яснее после "Синего бархата" и "Твин Пикса": она состоит в основном из увлечения американским городом 1950-х годов и его маленькими грязными секретами, в сочетании со взглядом, который рассматривает женщин либо как мадонн, либо как шлюх". В отличие от ностальгии по эпохе, которая никогда не существовала, значение знаков, разбросанных по поверхности, может меняться в зависимости от контекста, созданного вовлечением аудитории. Культ, касающийся "чертовски хорошего кофе", вишневого пирога и пончиков, может служить деконструкцией и абстрактной шуткой, как знаменитый рисунок Рене Магритта, изображающий трубку, который сопровождается означающим текстом: "çeci ne pas une pipe". В других контекстах, от фан-конвенций в местах действия сериала до ежегодных культовых показов всех серий "Твин Пикса" на факультетах киноведения, кофе, пончики и вишневый пирог обеспечивают шведский стол, отнюдь не являясь предательством образов. Даже в рамках "фасада, которому нечего скрывать" Чиона (1995: 83) образы в фильмах и художественных произведениях Линча могут быть одновременно и знаковыми культурными символами, и амбивалентными плавающими сигнификаторами.

В "Твин Пиксе" намеренное смешение онтологических уровней становится важным элементом в изображении Черной ложи.