Читаем Networked David Lynch полностью

Ремикширование и копирование - вот две операции, которые влияют на производство и циркуляцию интернет-мемов. Более того, журналист и художник Сяо Мина утверждает, что существует синергия между низовым активизмом и часто упоминаемым "бездельем" выходцев из цифровой среды, когда "гораздо большие группы людей действуют солидарно, чем это было возможно ранее" (Mina 2019: 7), что подтверждается, например, успехом "шапок-пусси" во время Женских маршей 2017 года. Это лишь еще один пример того, как цифровые мемы выходят за пределы интернета.

Идея передачи изображений, их совместного ремиксирования и адаптации ко все новым контекстам не только отражает эстетику любительской культуры. Этот процесс также затрагивает иконографические скрепы культуры, из которой взято содержание этих смешанных медиа. Лора Дерн плачет" работает как шутка среди фанатов Дэвида Линча, в то же время она работает как переигранное плачущее лицо, лишенное какого-либо контекста. Таким образом, изображение-макрос готово к ремикшированию и трансформации в Интернете, при этом пользователь не знает, из какого источника оно взято.

Таким образом, цифровые мемы - это призрачные единицы информации. Они функционируют в режиме "телетехнологии", который Марк Фишер (2012: 19) определил в своей работе о призраках:

[В призраковедении можно выделить два направления. Первое относится к тому, что все еще действует как виртуальность (. . .) Второе относится к тому, что (в реальности) еще "не произошло", но уже "действует" в виртуальности.

Как таковые, цифровые мемы либо имитируют изображения, "взятые" из обширных архивов прошлых произведений популярной культуры, либо подражают любительской эстетике изображений, нарисованных от руки на компьютере с помощью простых редакторов растровой графики. В обоих случаях их эстетическая форма одновременно создает ностальгические чувства по доцифровому времени в цифровом. Они могут быть прочитаны, ремикшированы и "перераспределены". Следовательно, эти телетехнологические единицы информации разрушают как измерение пространства (их источник), так и времени, поскольку меметические медиа обеспечивают повторение прошлого. Это иллюстрирует идеологическую структуру цифровых мемов: они действуют посредством ностальгического иконоборчества. В книге Read- ing Images: Грамматика визуального дизайна" Кресс и ван Левен показывают, что визуальные медиа - это мультимодальные тексты, то есть их "смыслы реализуются более чем через один семиотический код" (Kress and van Leeuwen 2020:177). Эти смыслы реализуются благодаря привычным для культуры способам видения. В "Laura Dern crying" берется самоочевидная единица информации и показывается в ее воспроизведении как нечто открытое для обсуждения. Обрезая персонаж Дерн из "Синего бархата", пользователи, создающие или ремикширующие цифровой мем, удаляют позицию персонажа из исходного кадра и тем самым открывают возможности для новой информации (контекст изображения, кадры, добавленные внутренние монологи). Цифровой мем инстанцирует определенный элемент из признанного культурного контекста (канонизация "Синего бархата" Линча) и включает его в комментарий о ценностях этого культурного контекста. В то же время он деконструирует статус фильма посредством образа, который он использует для ссылки на "Синий бархат". Момент болезненной потери в контексте фильма натурализуется как объект насмешки и, таким образом, становится устойчивым комментарием и к "Синему бархату", и, прежде всего, к актрисе Лоре Дерн.