Читаем Недуг полностью

Большеберцовую кость перепиливает пилой Джильи дистальнее малоберцовой на 1,5–2 см. Наружные края костей вокруг всего опила тщательно сглаживает рашпилем. А переднюю поверхность гребня большеберцовой кости на 2–2,5 см спиливает лобзиком или сбивают долотом, закругляет и зачищает рашпилем. После этого пересекает межкостную мембрану и часть мышц задней группы голени и обрабатывает задний сосудисто-нервный пучок и малоберцовые артерии и вены таким образом, что артерии и вены прошивает и дополнительно перевязывает по отдельности, а нерв после периневральной анестезии девушка отсекает одним ударом лезвия на 4–5 см выше уровня мягких тканей. После этого пересекает длинный сгибатель 1 пальца и камбаловидную мышцу за исключением икроножной мышцы, входящей в состав заднего лоскута, как на уровне верхней, так и средней трети голени, соответственно своей мышечной или сухожильной частью. Окончательный гемостаз артерий и вен голени.

На заключительном четвертом этапе приступает к пластике культи. Для этого при ампутации на уровне верхней трети голени икроножную мышцу она рассекает между головками до уровня опила большеберцовой кости. Последний укрывает крестообразно расположенными головками, причем латеральную головку икроножной мышцы смещает медиально и фиксируют к надкостнице большеберцовой кости, а более мощную медиальную — смещает латерально и подшивают к мышцам передней группы голени над ранее уложенной латеральной головкой. При ампутации на уровне средней трети костный опил она укрывает общим сухожилием икроножной мышцы, фиксирующимся к мышцам передней группы голени и надкостнице.

Потом она накладывает швы на поверхностную фасцию с последующей адаптацией краев раны путем наложения швов на кожу по Донати. Линию швов обрабатывает йодопироном с асептической повязкой.

Она сидит на кровавом столе, смотрит в потолок. Ей хочется кричать, то ли от боли, то ли от радости. Берёт свою отрезанную ногу и швыряет её об стену. Да, она наконец-то это сделала.

После этого инцидента её жизнь поменялась полностью, она стала передвигаться на коляске, с работы, конечно же, её уволили, поэтому она стала продавать свои услуги хирурга на чёрном рынке. Позже она устроилась работать учителем анатомии в местной академии. Больше её душу ничего не тревожило, она стала жить счастливо распрощавшись со своей ногой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Анонимные алкоголики с историями
Анонимные алкоголики с историями

С историями мужчин и женщин, вылечившихся от алкоголизма Книга «Анонимные Алкоголики» ― основной текст, в котором излагаются принципы всемирно известной программы преодоления алкоголизма. Она переведена на многие языки и распространяется повсеместно, помогая бороться с ним повсюду, поскольку алкоголизм не признает государственных границ. Некоторые советские читатели уже знакомы с программой Сообщества Анонимных Алкоголиков по публикациям, появившимся в последние годы в Советском Союзе. Некоторые уже работают по ней в Москве, Ленинграде и ряде городов союзных республик. Всем, кто хотел бы познакомиться с сущностью программы, пользуясь первоисточником, адресован этот перевод. Предлагая его, издатели опирались на огромный опыт, накопленный Сообществом за многие десятилетия. Они также руководствовались мудростью, заложенной в известной русской поговорке: «Не надо изобретать велосипед». Это не означает, однако, что авторы претендуют на монопольное обладание истиной. Каждому советскому читателю следует иметь в виду, что эта книга была написана в США более пятидесяти лет тому назад. Об этом свидетельствуют ее язык, манера изложения и отраженные в ней факты американской действительности того времени. Несмотря на это, совершенно нельзя сказать, что эта книга устарела. Она и поныне оказывает реальную помощь людям разных стран мира вне зависимости от цвета кожи, вероисповедания, социального положения и других различий. И это не удивительно, ведь программа излечения, изложенная в ней, основана на том, что сейчас в Советском Союзе и других странах мира называют ориентацией на общечеловеческие ценности: любовь к людям, стремление к взаимопомощи, добру, самосовершенствованию. Программа зиждется на этих и других непреходящих ценностях, которые вечны потому, что они доказали свою практическую значимость, выжили на протяжении тысячелетий и ныне помогают выжить всему человечеству. Все это, видимо, хорошо понятно читателю, воспитанному на культуре Пушкина и Достоевского, Толстого и Вернадского. Руководствуясь именно этой точкой зрения, нужно подходить к тому, что в программе АА («Анонимных Алкоголиков») называется духовной стороной, духовностью и другими, не всегда привычными для советского читателя терминами, как Бог, Высшая Сила и т. п. Программа АА никогда не обрела бы такого всемирного признания, если бы вкладывала в эти универсальные понятия конкретное религиозное содержание. Поскольку понимание духовности в книге гораздо шире, она легко воспринимается католиками, буддистами, атеистами или мусульманами. Как это неоднократно подчеркивается авторами, каждый волен понимать то, что ему помогает, по-своему. Важно только, чтобы человек почувствовал, что «Это» могущественнее его, поверил в возможность обретения духовной опоры, признал, что только вера, надежда и любовь смогут его спасти, когда все остальные средства бессильны. Программе АА чужд догматизм. Каждая группа и каждый человек ищут духовную опору самостоятельно. Опыт других людей, при всем его многообразии и плодотворности, может служить лишь общим ориентиром в конкретных условиях, И все же эта книга является весьма надежным руководством, потому что она — продукт коллективного творчества многих людей. Они менее всего были озабочены тем, чтобы написанное ими понравилось кому-либо. Их главной задачей было попытаться практически помочь людям, находящимся порой в безвыходном положении. Анонимность авторов книги не сделала ее безличной. Она адресована непосредственно каждому читателю, ему в помощь и во благо.  

Анонимные Алкоголики

Медицина / Самосовершенствование / Эзотерика / Образование и наука