Читаем Небожители полностью

Остановившись пред дверью лекционного зала, и немного переведя дух они вошли в зал, ну как вошли с наружи это выглядело, что они практически ввалились в аудиторию.

Сначала на лице мистера Сабартини, вещавшего в этот момент материал, который понадобится для последующего экзамена, выразилось недовольство, что ему пришлось остановить лекцию, но увидев своих лучших учеников, он решил ничего не говорить, и тихо, сказал -Садитесь на свои места, на его лице было можно увидеть легкую ухмылку, которая говорила о том, что он о всем догадался. Пройдя на свои места, Марк сел вместе с Лилиан, с которой он всегда сидел. Она была в не очень хорошем настроении.

– Где ты был последние пару дней? С легкой агрессией, которую она практически подавила, но ее оттенки можно было заметить.

– Да было много дел.

На фоне разговора, который Марк, хотел как можно быстрее окончить, он слушал что транслировал профессор:

Марк Аврелий называет ведущим началом разум. Разум представляет неиссякаемый источник импульсов, необходимых для достойной человека жизни. Нужно привести свой разум в согласие с природой целого и достигнуть благодаря этому. В согласии со всеобщим разумом заключено счастье.  Марк Аврелий говорит и о краткости памяти, которая остается после смерти человека. Оценивая свою жизнь, жизнь прошлых времен, жизнь настоящую, Марк Аврелий делает вывод, что она довольно однообразна и не дает ничего нового, все одно и то же, все повторяется бесконечное количество раз, словно река, которая несет огромное количество воды, по одним и тем же каналам, не меняя маршрута.  К истинным ценностям он также относит общеполезную деятельность, гражданственность, которые противостоят таким мнимым, по его мнению, ценностям, как «одобрение толпы, богатство, жизнь, полная наслаждений». Марк Аврелий смотрит на человека как на сложное социальное существо, которое, с одной стороны, живет настоящим, суетным, а с другой – занимается деятельностью, которая преследует долговременные цели. Поэтому он осуждает того, кто свои дела не согласовывает с высшими целями. Он считает, что, несмотря на тщетность жизни человека, перед ним стоят высокие нравственные задачи, которые он, повинуясь долгу, должен выполнять. Будучи представителем позднего стоицизма, Марк Аврелий наибольшее внимание в своей философии уделяет этике, а остальные разделы философии служат целям пропедевтическим.  В этическом плане благом стоики считали не физическое выживание, а способность жить своим разумом, что соответствовало гносеологической позиции восприятия теоретического мышления как единственной опоры человека в этом мире. Важен был не результат, а сама работа мышления как процесс, который в будущем может быть скорректирован. Такой подход имеет сходство с научным мышлением, которое подразумевает именно беспристрастный анализ имеющихся фактов и выработку теоретической модели.