Читаем Настоат полностью

С. 209. Lacrimosa — часть секвенции Dies Irae (Гнев Господень). Музыку к ней создавали многие композиторы, в том числе Моцарт, Берлиоз, Верди. В данном случае речь идет о Lacrimosa Моцарта.

С. 212. прогулки по лунным дорожкам – М.А. Булгаков. Мастер и Маргарита. Гл. 32. Прощание и вечный приют.

С. 212. Омерта — «Свод законов», «кодекс чести» мафии, предписывающий отказ от сотрудничества с государством.

С. 213. Битва в Кавдинском ущелье — одно из важнейших сражений Второй Самнитской войны (321 г. до н. э.), тяжелое поражение римлян.

С. 213. «Каждый да держит отчину свою» — принцип разделения Руси на удельные княжества, закрепленный Любечским съездом князей в 1097 г. Согласно решению съезда, власть в княжестве после смерти правителя передавалась его сыну или сыновьям, тогда как представители других ветвей династии Рюриковичей лишались права наследования.

С. 215. Красная комната – в сериале «Твин Пикс» Дэвида Линча – олицетворение потустороннего бытия, чего-то трансцендентного, а возможно, и злого.

С. 215. Термины «долгое государство» и «глубинный народ» ввел в публицистический обиход Владислав Юрьевич Сурков, в то время руководитель аппарата правительства РФ, автор резонансной статьи «Долгое государство Путина» (Независимая газета, 11 февраля 2019 г.). Далее (с. 186) приведены три слегка видоизмененные цитаты именно из этой статьи в «Независимой».

С. 215. «Слепой часовщик» — книга британского биолога и этолога Ричарда Докинза (р. 1941), посвященная развенчанию креационистской концепции английского богослова Уильяма Пейли (1743–1805). Согласно точке зрения последнего, человек мог появиться только в результате акта божественного творения и никак иначе – подобно тому, как создание часов немыслимо без участия разумного часовщика. В свою очередь, Докинз показывает, что гипотеза творения несостоятельна, поскольку в роли подобного часовщика (только слепого – в силу отсутствия конечной цели) как раз и выступает эволюция, которая за многие миллионы лет методом естественного отбора породила высокоорганизованные живые существа, в том числе человека.

С. 216. …запряженная белым, рыжим, вороным и бледным конями — отсылка к коням Апокалипсиса (Откр. 6: 2–8).

С. 216. «Солидный Господь для солидных господ». В. Пелевин. Generation П.

С. 216. Диалектика «раб – господин» – отсылка к философской концепции Г.В.Ф. Гегеля (1770–1831).

С 217. «Золотой телец…» — первые строчки из куплетов Мефистофеля «Люди гибнут за металл» из оперы Ш. Гуно «Фауст».

С. 218. «Порхать, как бабочка, и жалить, как пчела» — эти слова избрал своим девизом американский боксер Мохаммед Али (имя от рожд. Кассиус Клей; 1942–2016).

С. 220. …вы любите рыбу и умеете ее потрошить и готовить — отсылка к рыбе как символу христианства.

С. 222. …я заколол первого песьеголовца — намек на то, когда именно появился Деменцио Урсус.

С. 222. «Кругом измена, трусость и обман» — запись в дневнике Николая II, сделанная 2 марта 1917 г., в день отречения.

С. 222. «Последняя туча рассеянной бури», А.С. Пушкин. Туча.

С. 223. Кровь на его руках вопиет — «Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли». Быт. 4: 10. – слова Бога, обращенные к Каину сразу после братоубийства.

С. 223. «Месть есть наслаждение души мелкой и низкой» – Ювенал. Сатиры. Кн. V, сат. 13. Пер. Ф.А. Петровского

С. 226. Поимка Керинейской лани – один из 12 подвигов Геракла.

С. 229. Чертами лица похожа на Лелит — Лелит – намек на Лилит, демоницу и соблазнительницу из еврейской мифологии и первую жену Адама в каббалистической традиции. Во внешнем сходстве Иненны с ней можно увидеть родство политеистических верований. Можно обнаружить и более дальнюю ассоциацию: родство Бога и Дьявола как творений человеческого ума, «образов и подобий» человека. Имя Лилит появляется в Книге Исаии (34: 14); в русском синодальном переводе – «ночное привидение».

С. 230. Сирруш – мифическое существо, сочетающее в себе черты грифона, дракона, льва и других реальных и вымышленных животных; символ бога Мардука. Был изображен на Воротах богини Иштар в Вавилоне.

С. 232. «Звездное небо над головой и моральный закон внутри нас» – И. Кант. Критика практического разума. У Канта «внутри меня».

С. 233. «Война – это мир. Свобода – это рабство. Незнание – сила» – Дж. Оруэлл. 1984. Пер. В.П. Голышева.