Читаем Mysterium Coniunctionis полностью

636 Символом Меркурия часто является дерево, а символом Иесо-да — frutex (ствол дерева) и virgultum (заросли)[1999]. Меркурий — это spiritus vegetativus, дух жизни и роста, а Иесода называют "vivus", "живущий"[2000] или "живущий веками"[2001] Меркурий — это prima materia и основа всего процесса, а Иесод означает "основа"[2002]. "В естественных вещах Иесод содержит в себе ртуть, ибо это есть основа всего искусства трансмутации"[2003]; речь, разумеется, идет не об обычной ртути, а о той, "которая несколько загадочно называется звездой". Из этой звезды текут "воды доброго Бога Эля или ртуть... Эта ртуть... называется Сферической Водой", или "водой крещения"[2004].

Эта вода называется дочерью Матреда, то есть... человека, который без устали трудится над созданием золота. Ибо эта вода течет не из земли, и не из наших шахт, но создается и совершенствуется большим усердным трудом. Иго жену зовут Золотой Водой или такой водой, которая даст начало золоту. И если этот мастер соединится с ней в браке, он породит дочь, которая будет Водой царской купели"[2005].

На основании этого изопсефического[2006][2007] рассуждения, золотая иода была отождествлена с Иесодом. Табличка с шестнадцатью обозначаниями золота или солнца ©, лежащая у ног fits de I'homme, указывает на это (Иллюстрация 3). В Kabbala denudata воспроизводится "Kamea"[2008], содержащая не число 2x8, а. число 8x8 64[2009], "которое представляет сумму имени золотой воды"[2010].

637 Поскольку prima materia также называется свинцом и Сатурном, мы должны упомянуть о том, что Шабад связана с Иесодом, как и буква "Тет"[2011], которая находится под воздействием Шаб-тай (Сатурна). Точно 'так же, как Меркурий, который является летучей субстанцией, именуется птицей, гусем, птенцом Гермеса, лебедем, орлом, грифом и фениксом, так и Иесод (и Тиферет тоже) величается "pullus avis"[2012] и "penna, ala" (перо, крыло)[2013]. Перья и крылья играют свою роль и в алхимии: орел, пожирающий свои перья или крылья[2014], и перья феникса у Михаеля Майера[2015]. Поедающая свои перья птица — это вариант уробороса, который, в свою очередь, связан с Левиафаном. Левиафан и "великий дракон" - это названия, как Иесода, так и Тиферета[2016].

638 Но отношению к целому Иесод является частью, а целое — это Тиферет, который величается солнцем[2017] Ноги апокалиптического Сына Человеческое, горящие словно огнем, могут быть связаны с Малхут, поскольку ноги — это орган, который касается земли. Земля, Малхут, это "подставка." для Иесода[2018]. Малхут — это также и "печь", "место, предназначенное для приготовления продукта, посланного ей ее супругом для кормления гостей"[2019].

639 После этого отступления давайте снова вернемся к тексту Ели-азара. Золотая голова с серебряными лунными волосами и тело, сотворенное из смешанной с огнем красной земли, являются "внутренностями" черной, ядовитой, уродливой фигуры, каковой представляется Суламифь. Конечно, эти отрицательные качества должны пониматься в нравственном смысле, хотя с химической точки зрения они означают черный свинец первоначального состояния. По "внутри" находится второй Адам, таинственный Христос, что явно следует из аллегории "убитый Самсоном лев", в теле которого поселился рой медоносных пчел: "Из яду-щего вышло ядомое, а из сильного вышло сладкое"[2020]. Под этими словами Елиазар понимает corpus Christi, Гостию[2021], которую он называет "пищей героев". Это странное выражение и еще более странная концепция "Христа", присутствующего в Гостии, являются намеками на алхимический секрет. Вот почему автор вместе с Иовом (Книга Иова 28:7) может сказать, что путь неведом, что "не видал его глаз коршуна". Это скрыто под покровом тайны, ибо "камень принадлежит только испытанным и избранным Богом".