Читаем Мудрость жизни полностью

Хороших людей в этой жизни тоже немало. И это замечательно. Благодаря им нам всем легче жить. Но надо понимать, что делает их хорошими и что может сделать их плохими и злыми. Если от рождения мы агрессивны, а это хорошо видно по детям, которые могут причинять зло друг другу и другим живым существам и даже порой не понимать, что они кому-то делают больно, то ценными являются все те механизмы, которые позволяют нам усмирить агрессивную человеческую природу. Культура, образование, воспитание, религия, всевозможные ограничения, в виде тех же законов, которые позволяют сдерживать человеческую враждебность посредством страха перед наказанием, все это такие вещи, без которых люди вели бы себя гораздо хуже. Те же дети, без должного воспитания, ведут себя очень жестоко, и мы все это видели в детстве. Поэтому с ними надо работать, чтобы они стали более дружелюбными и миролюбивыми, и не только по необходимости, когда какая-то сила вынуждает их вести себя приемлемо, но и по убеждениям, когда они головой понимают, зачем нужно проявлять доброту или хотя бы не делать никому зла. Человек должен дорасти до того, чтобы не суровые законы и жестокие наказания делали его социально ответственной личностью, а здравый смысл. Даже такая великая ценность, как свобода, не может быть предоставлена неподготовленным к ней людям, которые просто не смогут ею грамотно распорядиться, а используют ее для удовлетворения своих низменных желаний, большая часть из которых непременно будет подразумевать причинение вреда, ущерба другим людям. К свободе, как отдельно взятого человека, так и общество в целом, нужно подготовить. А это прежде всего задача образования, которое должно дать такое представление об этом мире, чтобы каждый человек понимал, что нельзя делать все, что хочется, даже если есть такая возможность, чтобы не создать такие условия в обществе, от которых он потом сам пострадает.

Ни что серьезное в этом мире не может существовать без определенных правил. А правила – это всегда какие-то ограничения, которые не позволяют человеку реализовывать все свои желания, у которых могут быть серьезные негативные последствия, в том числе и для него самого. Они, эти правила, не противоречат идее свободы, а дополняют ее, потому что позволяют с помощью созданного порядка в обществе открыть перед человеком новые возможности, воспользовавшись которыми он почувствует себя намного свободнее, чем в том случае, когда он будет делать все, что вздумается. Например, экономическое благополучие, возможное при системном порядке, когда все соблюдают правила и законы, помогает человеку чувствовать уверенность в завтрашнем дне, дает ему больше времени и благ, чтобы он смог воплотить в жизнь какие-то свои интересные идеи, раскрыть свои таланты. Порядок ведет к благополучию, а оно в свою очередь открывает перед человеком новые возможности и эти возможности делают его более свободным. Это ли не состояние настоящей свободы для человека, когда он может делать что-то, что не связано лишь с вопросом его выживания? А разве можно к такому состоянию прийти, если не жить по определенным правилам, не придерживаться соответствующих этим правилам ограничений и не позволять себе делать все, что хочет наша животная сущность?

Вот, с пониманием того, что не только невозможно, но и нельзя, даже когда это возможно, осуществлять какие-то свои желания, потому что это может привести к разрушительным последствиям, связана наша личностная зрелость. Вот так, через понимание всей логики, всего смысла различных явлений, человек и приходит к убеждению, что надо сдерживать свою природу, чтобы вести себя разумно, ради своего же собственного блага. А если выпускать всех своих внутренних демонов, даже если никто не мешает это делать, то можно нарушить порядок в обществе и привести его к упадническому состоянию, сделав в том числе и свою собственную жизнь хуже. Пусть это и не сразу ощущается в некоторых случаях, люди могут прекрасно себя чувствовать, делая зло другим и живя за счет других. Но этот мир так интересно устроен, что в нем любые перекосы компенсируются адекватными действиями, противоположными тем, что были совершены. Нельзя создать мир, в котором будет царствовать одно только зло. Такой перекос обязательно будет выровнен какими-то негативными последствиями для тех, кто такой мир создал. И наоборот, обилие добра в мире тоже невозможно, оно компенсируется энным количеством зла, пусть это будет условное зло, все-таки во многом оно является философским понятием, но тем не менее, для гармонии в этом мире все должно быть и будет сбалансированно.