Прежде всего надо ясно понимать, что мы подразумеваем под состраданием. Многие формы сострадательного чувства переплетаются с желанием и привязанностью. Например, любовь, которую родители испытывают к своему ребенку, зачастую сильно связана с их собственными эмоциональными потребностями, поэтому она не является в чистом виде сострадательной. Также в браке любовь между мужем и женой – особенно вначале, когда супруги еще не очень хорошо знают глубинный характер друг друга, – основывается в большей степени на привязанности, чем на истинной любви. Наше желание может быть таким сильным, что человек, к которому мы чувствуем привязанность, представляется нам хорошим, хотя в действительности в нем очень много отрицательных качеств. Кроме того, у нас есть склонность преувеличивать даже незначительные добродетели. Поэтому, когда отношение одного из супругов меняется, другой супруг часто испытывает разочарование, и его отношение тоже меняется. Это свидетельствует о том, что их любовь была мотивирована скорее личными потребностями, чем истинной заботой о другом человеке.

Подлинное сострадание не является всего лишь эмоциональным откликом, подлинное сострадание – это осознанная разумом твердая решимость. Поэтому истинно сострадательное отношение к другим не меняется, даже если они поступают плохо по отношению к нам.

Конечно, выработать в себе подлинное сострадание совсем не просто! Для начала давайте рассмотрим следующие аргументы. Вне зависимости от того, красивы и дружелюбны люди или их внешность отталкивающая и поведение враждебно, они все-таки человеческие существа, такие же, как вы и я. И так же, как вы и я, они желают счастья и не желают страданий. Более того, они обладают таким же правом избавиться от страданий и быть счастливыми. Итак, когда вы осознаете, что все существа равны в своем желании счастья и в своем праве быть счастливыми, вы автоматически почувствуете симпатию и близость к ним. Приучая свой ум к этому чувству универсального альтруизма, вы развиваете в себе чувство ответственности за других, то есть желание активно помогать им в преодолении их проблем. И эта готовность не является избирательной – она относится в равной степени ко всем. Коль скоро это человеческие существа, которые так же, как и мы, испытывают удовольствие и боль, нет никакой логической основы, чтобы проводить между ними различия или отказываться от заботы о них из-за их негативного отношения.

Хочется подчеркнуть, что нам по силам развить в себе такое сострадание, если мы уделим этому время и приложим терпение. Конечно, наш эгоцентризм, наша очевидная привязанность к ощущению себя как отдельного, самосущего «я» является основной помехой нашему состраданию. В действительности подлинное сострадание можно испытать, только перестав цепляться за свое «я». Но это не значит, что мы не можем начать и сдвинуться с мертвой точки прямо сейчас.

Первые шаги по пути сострадания

Начинать следует с избавления от самых серьезных помех состраданию: гнева и ненависти. Как нам всем известно, это чрезвычайно сильные эмоции, которые могут полностью овладевать всем нашим сознанием. Тем не менее их можно контролировать. Если все-таки эти негативные эмоции останутся бесконтрольными, то они заразят нас собой и затруднят наши поиски счастья, наполненного любовью разума.

Для начала стоит исследовать, приносит ли гнев какую-либо пользу. Подчас, когда мы приходим в уныние в какой-либо затруднительной ситуации, создается впечатление, что гнев полезен, он придает больше энергии, уверенности и решительности. При этом, однако, мы должны тщательно рассмотреть свое ментальное состояние. Хотя верно, что гнев дает дополнительную энергию, если мы исследуем природу этой энергии, то обнаружим, что она слепа; мы не можем быть уверены, положительными или отрицательными будут ее результаты. Причина заключается в том, что гневом затмевается лучшая часть нашего ума – здравый рассудок. Поэтому энергия гнева почти всегда ненадежна. Она может проявиться в разрушительном, достойном сожаления поведении. Более того, человек, находящийся в крайней степени гнева, уподобляется сумасшедшему, поведение которого причиняет вред и ему самому, и окружающим.

Однако для преодоления трудных ситуаций можно развить столь же мощную, но гораздо более управляемую энергию. Источником этой контролируемой энергии является не только сострадательное отношение, но также разум и терпение. Они являются самыми сильными противоядиями от гнева. К сожалению, многие люди ошибочно считают эти качества признаками слабости. Я уверен, что все как раз наоборот: они являются верными признаками внутренней силы. Сострадание по своему характеру нежное, мирное и кроткое, но в нем заключена мощная сила.

Не защищены и неустойчивы именно те, кто легко выходит из себя. Так что я воспринимаю гневливость как очевидный признак слабости.