Читаем Модели культуры полностью

Прорицатели не сразу видят, что голова его скоро станет мягкой [так говорят о связанной с шаманизмом чувствительности]. Им трудно увидеть правду; они постоянно говорят глупости и делают ложные заявления, пока весь скот человека не будет съеден по их приказу, говоря, что дух его народа требует скота, чтобы он мог есть пищу. В конце концов, все имущество человека оказывается истрачено, а он все еще болен, и они уже не знают, что делать, потому что у него больше нет скота, а все необходимое дают ему друзья.

В конце концов приходит другой прорицатель и говорит, что все остальные ошибаются. Он говорит: «Он одержим духами. Ничего другого нет. Они вселились в него, разделенные на две стороны; одни говорят: “Нет, мы не хотим, чтобы наш ребенок пострадал. Мы не хотим этого”. Вот почему он не выздоравливает. Если вы преградите путь духам, вы убьете его. Ибо он не будет прорицателем, и никогда больше не будет человеком».

Так человек может болеть два года, не поправляясь, а может и дольше. Его держат все время в доме. Так продолжается до тех пор, пока у него не выпадут волосы. Его кожа сухая и шелушится – он не любит мазать свое тело. Чтобы показать, что он собирается стать прорицателем, он снова и снова зевает и постоянно чихает. Это также видно по тому, что он очень любит нюхать табак: он не позволяет, чтобы между приемами прошло слишком много времени. И люди начинают осознавать, что все хорошее ему уже было дано.

После этого он заболевает. У него бывают судороги; когда на него выливают воду, они на время прекращаются. По привычке он плачет, сначала тихонько, потом, наконец, начинает рыдать, и пока люди спят, слышатся его всхлипывания. Он будит людей своим пением; он сочинил песню, и мужчины и женщины просыпаются и идут петь вместе с ним. Вся деревня не спит; ибо человек, который становится прорицателем, доставляет много хлопот тем, что не спит; его мозг постоянно работает. Его сон отрывочен, он просыпается и поет множество песен; и люди, живущие поблизости, покидают свои жилища ночью, когда слышат его громкое пение, и идут петь в унисон с ним. Бывает, он поет до утра, и никто не спит. И тогда он прыгает по дому, как лягушка; и дом становится слишком тесен для него, и он выходит на улицу, прыгая и напевая, и дрожа, как тростник в воде, и обливается потом.

При таком положении вещей они ждут, что он в любой момент может умереть. От него уже остались одна кожа да кости, и они думают, что когда на следующий день взойдет солнце, его уже не будет в живых. В это время едят много скота, потому что люди пытаются способствовать тому, чтобы он стал прорицателем. В конце концов [во сне] ему является древний дух предков. Этот дух говорит ему: «Иди к такому-то и такому-то, и он смешает для тебя лекарство для вызывания рвоты [его употребление является частью посвящения в шаманы], чтобы ты стал прорицателем». Затем он несколько дней ведет себя тихо и отправляется к прорицателю, чтобы тот смешал для него лекарство. Возвращается он совсем другим человеком, очистившись и став прорицателем.