Бхуты и веталы – демоны из свиты Шивы. Первые из них могут быть и злыми, пожирать покойников, и выступать хранителями деревни или дома, где поселились. Вторые напоминают зомби: они способны вселяться в труп, перемещаться, вредить людям. Подвид бухтов – рунии – демоны лавин и обвалов.

Кубере или Индре сопутствуют и видьядхары. Эти удивительные полубоги способны по собственному желанию менять облик. Потому для них не составляет проблемы вступление в брак со смертными. В разных мифах о них говорится то как о добрых небесных созданиях, любящих гулять в божественных садах, то как о злых духах-колдунах, правда, способных насылать только временные проклятия.

Мудрые карлики-валакхильи родились из трещины в сухой земле, куда упал волос великого риши Крату. У этих существ есть чему поучиться не только людям, но и богам, хотя они не выглядят внушительно: их рост всего лишь с большой палец руки взрослого человека. Но проблем с перемещением на большие расстояния у них нет: они способны в полете обгонять птиц.

О валакхильях можно говорить как о солнечных полубогах: живут они на солнце, питаются его светом, а заодно охраняют солнечную колесницу.

Бескрылое изображение Гаруды.X (?) в.Япония.Гаруда – возможное порождение валакхильев

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5f/Karura_of_Kofukuji.jpg

Обидчивые карлики

Валакхильи – светлые божества, но обиду не прощают, не отомстив за нее. В одном из мифов рассказывается, что Индра нес дрова для жертвенного костра, увидел валакхильев, которые дружно несли стебелек травы, и высмеял их. Они совершили жертвоприношение огню и чуть было не породили таким образом второго

Индру, только сильнее и доблестнее первого. Индру спасло вмешательство мудреца Кашьяпы – родился не второй Индра, а противник послабее – царь птиц Гаруда. В другом сказании карлики породили Гаруду путем аскетических подвигов.

Облик карликов имеют и пришни. О них мы знаем, например, из «Махабхараты»: перед боем они являются к герою, лучнику Дроне, которому вот-вот суждено погибнуть, и призывают перед смертью вернуться на путь праведности.

Легенды называют немало имен демонов-ракшасов – вечных противников богов. А вот другие демоны, пишачи, как правило, предстают в мифах коллективно. Это еще один аналог европейских вампиров: пишачи охотно пьют человеческую кровь. Более того, они считаются предвестниками смерти: кто их увидит, тот в течение девяти месяцев умрет. Способ отвратить судьбу – умилостивить богов.

Они могут быть детьми Кашьяпы от его многочисленных жен или порождениями гнева Брахмы. Пишачи любят селиться, как уже упоминалось, в местах кремации умерших, а также близ дорог и в заброшенных домах. Перемещаться они предпочитают в сумерках, могут принять любой облик и даже стать невидимыми.

Кашьяпа – отец множества магических существ.XVIII в.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Kashyapa#/media/File:The_Sage_Kashyapa_Meditating_under_a_Tree,_Honolulu_Museum_of_Art.JPG

Некоторые мифы говорят о пишачах как о подвергшихся проклятию питарах (питрах) – душах умерших предков. Эти души, не находящиеся под проклятьем, как несложно догадаться, служат защитниками потомкам. Однако в погребальных обрядах есть ритуалы, призванные отгородить мир мертвых от мира живых. Как и во многих других религиях, души не сразу находят успокоение – они сначала должны найти свой путь, и тогда уже решится, примкнет ли душа к питарам или к пишачам.

Противопоставления, так характерные для индийской мифологии, есть и в случае с богами и их свитами: светлой триаде дэвы – люди – питары противопоставляется темная – асуры – ракшасы – пишачи. Впрочем, как мы уже показали на примерах, светлое божество может проявить темные стороны своей натуры и наоборот.

<p>Праотцы и учителя человечества</p>