Читаем Метаморфозум полностью

Вот так перед нами и встаёт выбор «повзрослеть», то есть научиться следовать чуждым правилам предавая себя или не смотря на боль, продолжать проживать себя как есть. Большинство выбирает первый вариант, так как им кажется, что тем самым они обретут избавление, и не будут больше страдать, но по факту, предав себя, они теряют еще больше – теряют смысл жизни.

Но так как жить бессмысленной жизнью для человека невыносимо, то он находит своё избавление в том, что, образно говоря, «уходит в голову», то есть начинает воспринимать себя с точки зрения стороннего наблюдателя, это то, что позволяет ему дистанцироваться от внутренней боли.

Таким образом он превращает себя в объект который можно оценивать, анализировать, изучать и т.п., но не проживать.

Другими словами, такая «объектность», становиться для него своего рода «таблеткой» от боли, принимая которую он переходит в комфортный мирок, где все становится неважным и бессмысленным. Да, счастье в нём нет, но зато есть комфорт и предсказуемость.

Оставаясь же в «субъектности» и открыто выражая свои чувства, мы сталкиваемся лицом к лицу с непостижимостью этого мира, и в этой связи чувствуем свою открытость и уязвимость. А это не всегда приятно, но так мы ощущаем себя подлинно живыми.

При это важно понимать, сохранение своей субъектности это не про отказ от мышления, вовсе нет, любое чувство неразрывно связано с мыслью, но не смотря на это, важно в момент контакта с реальностью и при принятия решений не исключать из уравнения свои чувства.

Пытаясь понять этот мир только с помощью рассудка мы неизбежно получаем стресс, это как дать компьютеру задачу просчитать иррациональное число, каким бы мощным он не был с этой задачей ему не справиться.

Поэтому в жизни нам приходиться делать свой выбор опираясь не только на мысли, но и на свои чувства, а иначе мы бы навечно застряли в расчётах.

Человек всецело отождествившейся со своим рассудком (который является лишь частью нашей целостности) начинает бояться своих эмоций, бояться той силы, что скрывается в них, потому что знает, что в любой момент времени может потерять контроль над собой и внешней средой.

Все мы знаем, когда человеком овладевают эмоции, доводы рассудка уходят на второй план. Поэтому общество стремиться загнать эту силу в какие-то стандарты и нормы, которые бы регламентировали её проявление, но это не решает проблему, а только ещё больше её усугубляет. Это одна из главных причин почему в нашем мире так много безумия: немотивированной жестокости, агрессии и т. п.

Всё потому, что подавление своей чувственности ведёт к неврозам, внутренним конфликтам и деструктивным аффектам.

Возникает вопрос, так что же нам не нужно контролировать свои эмоции и позволить им владеть нами?

Для того чтобы ответить на этот вопрос, мы должны прояснить ситуацию. Каждый раз когда вы испытывайте ту или иную эмоцию ваш организм выделяет психофизическую энергию на действия для удовлетворения потребности. Если вы подавляете эмоцию и ничего не делайте, то эта энергия образно говоря обращается против вас, уходит вовнутрь и нарушает естественный гомеостаз организма. То есть происходит внутренняя разбалансировка, которая и ведет к различным патологическим процессам: соматическим заболеваниям, потере жизненного тонуса и т. д.

Помимо этого часть энергии идёт на укрепление тех структур (правил и убеждений), из-за которых происходит подавление, а они в свою очередь чаще всего являются ограничивающими, то есть противоречащими нашим истинным потребностям.

Это когда, например, ты чувствуешь злость, но стиснув зубы удерживаешь себя от такого проявления потому, что считает его недостойным себя и т. п. Ты делаешь усилие и создаёшь бутафорную улыбочку на своём лице, для того чтобы произвести благоприятное впечатление о себе, надеясь тем самым сделать мир лучше и добрее. Но к чему на самом деле это ведёт? К внутреннему конфликту, так как возникает разнесённость между я-концепцией, то есть тем как мы себя видим и подавляемой эмоцией, причём человек, как правило, отождествляет себя со всем хорошим и достойным, а всё плохое относит к не «я» (обстоятельствам, другим людям и т.д).

До какого-то момента ему удаётся контролировать себя, но рано или поздно энергия отвергнутых эмоций берёт верх, и вот в этом момент, человека будто подменяют, то есть он становиться тем, что отрицал в себе, но так как принять себе в этом он не может, его сознание просто отключается. Так и теряться контроль над собой и в этом суть всех аффектов.

Думаю такой сценарий многим знаком. Всё то, что мы подавляем рано или поздно будет проявлено, оно никуда не исчезает, а ждёт своего часа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Никогда не ешьте в одиночку» и другие правила нетворкинга
«Никогда не ешьте в одиночку» и другие правила нетворкинга

Cвязи решают все! Уже давно в Европе и Америке одним из главных навыков, в частности для предпринимателя и менеджера, считается нетворкинг – умение открыто и искренне общаться с самыми разными людьми, выстраивая сеть полезных знакомств. Автор этой книги, собравший в своей записной книжке более пяти тысяч контактов сильных мира сего, делится секретами построения широкой сети взаимовыгодных связей в бизнесе и не только. Следуя его советам, вы не только реализуете свои амбиции и способности и поможете кому-то сделать то же самое, но и, несомненно, украсите свою жизнь общением с интересными собеседниками.Книга обязательна для предпринимателей и руководителей и очень рекомендуется всем остальным.4-е издание.

Тал Рэз , Кейт Феррацци

Карьера, кадры / Самосовершенствование / Эзотерика / О бизнесе популярно / Финансы и бизнес
Всемирная прачечная: Террор, преступления и грязные деньги в офшорном мире
Всемирная прачечная: Террор, преступления и грязные деньги в офшорном мире

В глобализованном XXI столетии, в условиях существования могущественных международных организованных преступных группировок и террористических организаций, отмывание денег выросло из узкоспециализированного преступления «белых воротничков» в индустрию, глубоко проникающую в законопослушный бизнес и государственные структуры.В этом захватывающем журналистском расследовании, являющемся первым глубоким исследованием черной дыры глобального капитализма, Робинсон прослеживает движение грязных денег от улиц Манчестера и Карачи, Чикаго и Дубая, через Нормандские острова и до пляжей Антигуа, Кайманов и Тихого океана. Этот путь, в конечном счете, приводит к дилинговым залам Нью-Йорка, банковским хранилищам Цюриха и роскошным залам заседаний советов директоров лондонского Сити.Грязные деньги приводят в движение значительную часть мировой экономики, но кем именно являются люди, руководящие этими туманными операциями?Книга рассчитана на широкую аудиторию.

Джеффри Робинсон

Карьера, кадры / О бизнесе популярно / Финансы и бизнес
Сколько стоит труд?
Сколько стоит труд?

Второе издание настоящей книги дополнено и переработано с учетом изменений трудовых и социальных отношений в нашем обществе, появления инноваций в вопросах управления персоналом, а также с учетом изменений действующего законодательства. Книга ставит своей целью рассмотрение различных аспектов такого важного явления нашей жизни как человеческий труд. В книге рассматриваются исторический процесс эволюции труда людей от необходимости иметь средства к существованию до настоятельной сознательной потребности в труде, экономические и психологические аспекты мотивации труда, моральные и нравственные проблемы труда в современных условиях. В настоящей работе использованы материалы исследований по мотивации трудовой деятельности работников проведенных авторами на различных предприятиях г. Москвы и российских регионов, а также передовой зарубежный опыт организации труда. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся проблемами трудовой деятельности.

Сергей Александрович Шапиро , Николай Евгеньевич Равикович

Карьера, кадры / Управление, подбор персонала / Финансы и бизнес
Грусть пятого размера. Почему мы несчастны и как это исправить
Грусть пятого размера. Почему мы несчастны и как это исправить

Вы когда-нибудь замечали, что в детстве ощущение счастья было гораздо острее? Какой секрет мы забыли, став взрослыми? Или точнее: чего мы не знали в детстве, но знаем сейчас – и это знание вредит нашему счастью? Представьте себе шкалу. В крайней правой ее точке находится счастье, в крайней левой – глубокая неудовлетворенность жизнью. Доктор философии и профессор Школы бизнеса Техасского университета Радж Рагунатан убежден, что каждый может осознанно двигаться по этой шкале в сторону благополучия. Для этого необходимо искоренить «7 смертных грехов против счастья» и прокачать 7 привычек счастливых людей, которые автор описывает в этой книге.Книга также выходит под названием «Если ты такой умный, почему несчастный. Научный подход к счастью».

Радж Рагунатан

Карьера, кадры / Зарубежная психология / Образование и наука