Читаем Масоны у власти полностью

Говоря о масонстве, нельзя не сказать и об особых масонском алфавите и календаре, без знания которых исследователю часто бывает не обойтись. Что касается алфавита, то в основу его положено старофранцузское или староголландское письмо. Буквы при этом заменяются масонами на прямые и острые углы, квадраты, а также пересекающиеся прямые линии с точками внутри или без них. В настоящее время специальный масонский алфавит употребляется редко. Другое дело — масонский календарь. Англосаксонские, французские и немецкие масоны к началу сущего относят «год истинного света», т. е. дату сотворения мира по библейской традиции — 4000 год до н. э. Масоны, как правило, добавляют к этой дате еще и год от рождества Христова. Не-

которые же масонские ассоциации, например в Швейцарии, используют и так называемую «еврейскую хронологию», с добавлением 3700 лет (до сентября) или 3671 год к григорианскому календарю. Используют масоны в качестве отправной точки своей хронологии и дату восстановления Соломонова храма в Иерусалиме (503 год до н. э.), а также создание ордена тамплиеров (1118 год н. э.). Во избежание путаницы дается обычно латинская аббревиатура в сопровождении двух-трех букв с добавлением к каждой трех точек — известного знака принадлежности к масонству⁸².

Закончить эту главу уместнее всего словами нашего известного философа Н.А. Бердяева: «Масонство есть то, чем все пользуются, а не то, что всем пользуется. И сейчас, — писал он в 1926 году, — им, по преимуществу, пользуются для целей нехристианских и антицерковных. Политически европейское масонство есть сейчас направление буржуазного радикализма. Менее всего масоны коммунисты. Масонство есть чисто буржуазная идеология, и духовно буржуазная, и социально буржуазная. Вокруг него группируются левые и свободномыслящие буржуазные элементы, представители буржуазно-прогрессистского гуманизма. И, мне представляется, вредно окружать масонство ореолом»*³. И действительно, вся история европейского, да и американского масонства в XIX—XX веках не оставляет места для иллюзий относительно действительной роли «братьев» — «вольных каменщиков» в мировой истории.

¹ Клизовский А. Правда о масонстве. Рига, 1990. С. 10—11.

² Яблоков И.Н. Религиоведение. М., 1998. С. 406.

³Элбакян Е.С. Масоны, их деятельность в современной России // Словарь религий народов современной России. Отв. ред. М. Мчедлов. М., 1999. С. 214.

⁴Вашутин М. Политическое масонство и его участие в крамоле в России. По поводу книги «Масонское действо». Харьков, 1914.

С. 3-4.

⁵ Йейтс Франсес. Розенкрейцерское просвещение. М., 1999. С. 368.

⁶Соловьев О.Ф. Масонство. Словарь-справочник. М., 2001. С. 59-60.

⁷ Соловьев О.Ф. Предтечи масонства // Свободная мысль. 1994. № 7-8. С. 86-87.

⁸Карпачев С.П. Краткий очерк истории западноевропейского и русского масонства XVIII—XIX веков // Масонство и масоны. Сборник. Вып.2. М., 1997. С. 27.

⁹Херасков И.М. Происхождение масонства и его развитие в Англии в XVIII—XIX веках // Масонство в его прошлом и настоящем. Т. 1. Изд. 2-е. М., 1991. С. 2-3.

¹⁰3амойский Л. За фасадом масонского храма. Взгляд на проблему. М., 1990. С. 123-124.

¹¹ Некрасов С.М. И.В. Лопухин — автор Духовного рыцаря // Лопухин И.В. Искатель премудрости, или Духовный рыцарь. М., 1994. С. 52.

¹² Лонгинов М.Н. Новиков и московские мартинисты. М., 1867. С. 44-47.

¹³ Мелком Барбер. Процесс тамплиеров. М., 1998. С. 413-424.

¹⁴ Там же. С. 405.

¹⁵Замойский Лолли й. За фасадом масонского храма. Взгляд на проблему. М., 1990. С. 108.

¹⁶ Волошин М.А. Пророки и мстители. Предвестники великой революции // Масонство и русская культура. Сост. В.И. Новиков. М., 1998. С. 365.

¹⁷ Робинсон Дж. Масонство: забытые тайны. М., 2000. С. 392.

¹⁸ Мельвиль Марион. История ордена тамплиеров. СПб., 1999. С. 386.

¹⁹ Парнов Е.И. Трон Люцифера. Критические очерки магии и оккультизма. М., 1985. С. 194—198.

²⁰ Р и т м а н И.-Р. 500 лет гнозиса в Европе // 500 лет гнозиса в Европе. Амстердам, 1993. С. 6.

²¹ Королев Ю.Л. Орден розенкрейцеров в прошлом и настоящем. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. М., 1997. С. 9.

²² Соловьев О.Ф. Русское масонство (1730—1917). М., 1993. С. 13.

²³ Королев Ю.А. Орден розенкрейцеров в прошлом и настоящем. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. М., 1997. С. 10.

^Гартинг Франц. Жизнь Парацельса и сущность его учения. / Пер. с англ. Изд. 2-е. М., 1998.