"Я" – это индивидуальность, это отделение, обособление, отстраненность, но отстраненность не внутренняя, при которой мы можем наблюдать за своим состоянием или своими действиями, а внешняя, при которой мы определяем свое отношение к внешнему миру, но не к самому себе. Такого рода отстраненность подчеркивает нашу значимость и не дает нам возможности быть единым с внешним миром и адекватным ему в этом единстве. И еще, у этой отстраненности есть примечательная особенность: мы отстранены только от видимого материального мира, с которым в действительности мы едины, но не отстранены от тех сил, которые остаются для нас за гранью нашего восприятия. В связи с этим мы взаимодействуем с внешним миром, как будто отделены от него и поэтому неадекватны ему. Внешний мир содержит в себе все, что необходимо для того, чтобы человек был всегда здоров и счастлив, но он отделен от этого мира. И не только эго является этому причиной, но в значительной степени отделенность зависит от неведения, которое формирует нашу индивидуальность. Эго лишь диктует тип своих реакций, которые возможны только для отделенного человека. Единство с миром позволяет перелетным птицам находить свое место, как в северных широтах так и на юге. Рыбы находят место своего нереста, животные знают, где строить свои жилища и где искать для себя пищу. Они чувствуют приближение стихийных бедствий и, насколько позволяют их возможности, избегают их. Существуют и люди, не отделенные от природы, которые "видят" те растения, которые необходимы для лечения определенных болезней, которые воспринимают "места силы" и места, опасные для пребывания в них человека. Но подавляющее большинство людей отделены от мира, что является почти непреодолимым препятствием для отождествления с ним, и это в конечном итоге привело к тому, что люди потеряли возможность отождествляться друг с другом.

Эта операция по отделенности человека от материального мира нужна только в одном случае – чтобы программа эго могла действовать в человеке с наибольшей полнотой. Итак, некий "искусный хирург" отделил человека от окружающей его природы и вставил в него программу эго. Разумеется, никто не спрашивал у человека разрешения на эту операцию. Это было сделано только с одной целью – чтобы управлять человеком и в то же время оставаться для него не осознаваемым. Это осуществили асуры – сущности ментального плана, который в древнейшие времена вошел в атмосферу Земли. Человек для этих сущностей был наиболее подходящим объектом, так как он потенциально мог эволюционировать бесконечно и имел для их стремления к реализации на материальном плане наиболее приемлемую структуру. Истинный ментал человека был отодвинут на задний план, и его место заняла ментальная сущность, и, кроме того, множество сущностей витальных планов внедрились в человеческое существо, так же отодвинув назад его истинный витал. Действия всех этих сущностей чаще всего хорошо согласованы, и конечной их целью является овладение сознанием человека. И теперь, все эти сущности, используя эго, определяют состояния людей, их желания и их реакции на события окружающего их мира. И как только сознание человека захватывается одной из них, то он объявляет о появившемся желании, радуется или ненавидит и т. п., хотя в действительности все это происходит потому, что человеческое сознание воспринимает вибрации той или другой сущности. Все эти множественные "я", которые в нейролингвистическом программировании называют субличностями, в действительности человеку не принадлежат, и он их присваивает по своему неведению.

26    МИРЫ ЛЮДЕЙ