Читаем Маруся Климова полностью

получила Гонкуровскую премию за свой роман «Chasseur Zero» (что можно

примерно перевести как «Охотник Ноль»), но еще она написала небольшую

книжку – «Летнее письмо» - о Льве Толстом и за нее тоже получила какую-то

премию, потом еще что-то написала, и тоже без премии не обошлось. В общем, ни книги без премии. Я как вежливый человек все ей кивала, кивала головой, мол, да, это очень интересно. Тогда она предложила мне последнюю книгу

Паскаль Роуз, чтобы я лучше себе представила эту замечательную

писательницу, которая к тому же пишет о Толстом, что меня как представителя

русской культуры, без сомнения, заинтересует. Кстати, прямо сейчас можно и

сходить за книгой, издательство-то тут, недалеко. Ну, мне отказываться было

неудобно, мы с ней и пошли. Там она дала мне маленькую желтенькую книжечку

«Lettre d’été» и уж заодно еще вторую, потолще – про охотника. Обе книги были

украшены красными бумажными лентами с названием соответствующей премии.

Я взяла эти книги, сказала Люси «спасибо» и отправилась домой, а

поскольку времени свободного у меня было полно, я решила почитать, хотя книг

уже давно не читала, ну хотя бы эту тоненькую книжечку про Толстого, что-то

забавное там наверняка можно найти. В самом начале автор описывала то, как

она заболела и чуть не умерла (правда, и Люси мне что-то такое говорила, ей, кажется, даже долбили черепушку, у нее в мозгу лопнул какой-то сосуд), потом

постепенно поправляется, приходит в себя, и все это происходит благодаря

Левочке (Левочка – это Толстой), она обращается к нему в своей книге

исключительно на «ты». «Ах, Левочка, ты ненавидел женщин - и правильно, они

сами виноваты, они никогда тебя не понимали, а ты, несчастный, вынужден был

общаться с ними, и даже когда Соня привезла тебе эту подушечку, ты был прав, что отказался класть ее себе под голову, для тебя это было очень болезненно, как

ее навязчивая забота не давала тебе почувствовать себя свободным. Ты все понял

тогда, Лева, Левочка, когда увидел ее глаза…» - и вот такой херней было

исписано страниц сто, не меньше, но я все это прочла. После этого я, поскольку

уже давно не читала книг и отвыкла от этого процесса, сразу же взяла ее вторую

книгу и решила прочитать сразу две: сказав А, почему бы не сказать и Б. Вторая

книга, кажется, была посвящена японскому летчику-камикадзе; начиналась она с

описания семейного обеда: мама, дочка – мама накладывает дочке салатик и

приговаривает, что это приготовлено по рецепту ее покойной бабушки, а потом и

тортик будет, и тоже по тому же рецепту… На самом деле и сама мама тоже уже

давно покойница, просто это дочка ее вспоминает, а папа у дочки, наверное, и

был летчик, «летчик-ноль» – тут меня чуть не стошнило, не стоило так сразу

перебирать.

На следующее утро раздался звонок от Люси, она интересовалась, как мне

книги Паскаль Роуз. Я, естественно, ответила: «Да, очень интересно, какое

глубокое понимание русской литературы!» -- «А-а, видите! – в скрипучем голосе

Люси послышалось торжество. - Ну так вот, приходите завтра в 11 утра в

издательство, я хочу кое-что вам предложить, очень интересное! Приходите, не

пожалеете!» - и она повесила трубку. Я весь вечер думала, что она такое хочет

мне предложить. Все-таки русская коллекция в крупном парижском издательстве

- чем черт не шутит! Утром я ровно в 11 часов стояла перед дверями ее кабинета.

Люси, как всегда, бодрая, накрашенная, напоминающая старый сморщенный

пожелтевший корень, уже сидела на месте. «Здравствуйте, здравствуйте, заходите, вы как раз вовремя!» И только я успела сесть, как дверь открылась и в

кабинет легкой походкой вошла дама, я бы даже сказала, девушка, но нет, все же

не девушка, лет уже под полтинник. Но вполне хорошо сохранившаяся, с черной

челочкой на лбу и хвостиком на затылке, очень милая, улыбчивая, приветливая -


34

типичная француженка, поздоровалась с Люси, со мной и уселась за стол

напротив.

«Ну вот, - произнесла Люси по-французски, смакуя каждое слово и

торжествующе глядя на меня, - вы хотели интервью с Паскаль Роуз, вы его

получили!» Я прямо оторопела от такой наглости, у меня просто челюсть

отвалилась, я уставилась на Люси, а она тоже смотрела на меня и улыбалась

своей кровожадной улыбкой, кажется, вполне удовлетворенная, даже кайф

наверняка поймала. Но я никогда не могла научиться хамить людям, которые

старше меня, а она-то уж меня гораздо старше, поэтому я в результате

промямлила что-то нечленораздельное, покорно полезла в свою сумку и извлекла

оттуда ручку и свою записную книжечку, другой бумаги у меня с собой не

оказалось. От одного взгляда на эту записную книжечку, которую я так любила, во мне поднялась жуткая злоба, я ее недавно себе завела, решив записывать туда

Перейти на страницу:

Похожие книги

Славянский разлом. Украинско-польское иго в России
Славянский разлом. Украинско-польское иго в России

Почему центром всей российской истории принято считать Киев и юго-западные княжества? По чьей воле не менее древний Север (Новгород, Псков, Смоленск, Рязань) или Поволжье считаются как бы второсортными? В этой книге с беспощадной ясностью показано, по какой причине вся отечественная история изложена исключительно с прозападных, южно-славянских и польских позиций. Факты, собранные здесь, свидетельствуют, что речь идёт не о стечении обстоятельств, а о целенаправленной многовековой оккупации России, о тотальном духовно-религиозном диктате полонизированной публики, умело прикрывающей своё господство. Именно её представители, ставшие главной опорой романовского трона, сконструировали государственно-религиозный каркас, до сего дня блокирующий память нашего населения. Различные немцы и прочие, обильно хлынувшие в элиту со времён Петра I, лишь подправляли здание, возведённое не ими. Данная книга явится откровением для многих, поскольку слишком уж непривычен предлагаемый исторический ракурс.

Александр Владимирович Пыжиков

Публицистика
Робот и крест
Робот и крест

В 2014 году настал перелом. Те великолепные шансы, что имелись у РФ еще в конце 2013 года, оказались бездарно «слитыми». Проект «Новороссия» провалили. Экономика страны стала падать, получив удар в виде падения мировых цен на нефть. Причем все понимают, что это падение — всерьез и надолго. Пришла девальвация, и мы снова погрузились в нищету, как в 90-е годы. Граждане Российской Федерации с ужасом обнаружили, что прежние экономика и система управления ни на что не годны. Что страна тонет в куче проблем, что деньги тают, как снег под лучами весеннего солнца.Что дальше? Очевидно, что стране, коли она хочет сохраниться и не слиться с Украиной в одну зону развала, одичания и хаоса, нужно измениться. Но как?Вы держите в руках книгу, написанную двумя авторами: философом и футурологом. Мы живем в то время, когда главный вопрос — «Зачем?». Поиск смысла. Ради чего мы должны что-то делать? Таков первый вопрос. Зачем куда-то стремиться, изобретать, строить? Ведь людям обездоленным, бесправным, нищим не нужен никакой Марс, никакая великая держава. Им плевать на науку и технику, их волнует собственная жизнь. Так и происходят срывы в темные века, в регресс, в новое варварство.В этой книге первая часть посвящена именно смыслу, именно Русской идее. А вторая — тому, как эту идею воплощать. Тем первым шагам, что нужно предпринять. Тому фундаменту, что придется заложить для наделения Русской идеи техносмыслом.

Андрей Емельянов-Хальген , Максим Калашников

Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Льюис , Бернард Луис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное