В силу того, что большая часть информации, представленной в этой книге, была получена в клинической ситуации, следует сказать несколько слов о приложении этой трансформации к пониманию эмоциональных расстройств и психотерапии. ЛСД процесс можно рассматривать, как терапию в традиционном смысле лишь пока самопознание остается ограниченным биографическими рамками. Когда он достигает перинатального уровня, правильнее будет описывать его, как ритуал перехода или духовную трансформацию. Хотя клиент все еще работает над эмоциональными, психосоматическими и межличностными проблемами, акцент обычно смещается в сторону философского и духовного поиска. Многие симптомы и жизненные трудности исчезают по ходу лечения, некоторые на психодинамическом уровне, другие – во время процесса смерти-возрождения или в результате некоторых трансперсональных переживания. Однако по мере того, как процесс углубляется, всем без исключения пациентам приходится сталкиваться с разнообразными проблемами, которые ранее были латентными и  проявились только в ходе ЛСД процедуры. В целом, основное внимание следует уделять не долговременным максималистским и зачастую недостижимым целям, таким как освобождение сессий от всего негатива, а хорошей интеграции каждой ЛСД сессии в серии.

Следует помнить о том,  существуют некоторые аспекты психоделического подхода, которые намного важнее, чем вопросы простого симптоматического облегчения. Интенсивность и магнитуда ЛСД переживаний настолько велики, что они меняют общую толерантность к жизненным сложностям и изменяют само понятие «сложности». Упрощенный подход к жизни, при котором человек пытается избавиться ото всех сложных переживаний и создать утопию, свободную от любых проблем, заменяется «трансцендентальным реализмом», при котором темные и светлые стороны бытия воспринимаются как неотъемлемые и неразделимые компоненты в духе инь и янь даосизма. С этой точки зрения, целью становится не удаление всех негативных элементов из жизни, а развитие отношения, при котором Вселенная принимается во всей полноте со всей своей космической диалектикой. В этой ситуации различные аспекты жизненного процесса, которые раньше считались негативными, приобретают новые измерения и рассматриваются с таких разных точек зрения, что они становятся интригующими и интересными. Окончательное примирение с Вселенной - не обязательно с ее status quo, но с разворачивающимся космическим процессом – рождается из понимания  того, что полнота жизни является эмпирически доступной для каждого из нас. С точки зрения опытного ЛСД субъекта, мы все  являемся частью принципа, который создал эту вселенную во всей ее бесконечной сложности и, следовательно, мы ответственны за все, что с ней происходит.

ПРИМЕЧАНИЯ

1.Холономная теория вселенной и человеческого мозга была разработана физиком Дэвидом Бомом (13) и нейробиологом Карлом Прибрамом (81, 82). Это революционная система взглядов, которая предполагает возможность нового синтеза таких казалось бы разных областей как мистицизм, современное исследование сознания, парапсихология, нейрофизиология и квантовая физика. Эта модель позволяет исключить противопоставление части и целого или отдельных объектов и недифференцированного единства. Она также дает новый подход к пониманию пространственных и временных характеристик мира явлений. Из-за того, что она исключительно важна для всеобъемлющей теории человеческого сознания, мы детально обсудим ее в следующей книге.

2. Др. Рик Тарнас (99), который систематически изучал связи между различными аспектами процесса духовного развития и основными планетарными переходами, обратил мое внимание на тот факт, что архетипические фигуры Нептуна, Сатурна, Плутона и Урана, описываемые астрологией, демонстрируют поразительное сходство с моими описаниями переживательных характеристик БПМ I, БПМ II, БПМ III и БПМ IV соответственно.

3. Подобное понимание связи между различными школами психотерапии и особыми уровнями сознания было недавно выражено Кеном Уилбером (Ken Wilber (103)) в его идее спектра психологии.

4. Этот эпизод более детально описан в моей книге «Области человеческого бессознательного», стр. 30. (32)

5. См. описание этой СКО в книге «Области человеческого бессознательного», стр. 57-60. (32)

Показания к ЛСД психотерапии, терапевтический потенциал и клинические результаты

ПРОБЛЕМЫ В ОЦЕНКЕ КЛИНИЧЕСКИХ РЕЗУЛЬТАТОВ