Читаем Люди-феномены полностью

В 1927 году Итигилов сказал своим ближайшим ученикам, что собирается уйти в мир иной, и попросил посмотреть на его тело через 30 лет. Затем Даши-Доржо сел в позу лотоса и стал медитировать, тихо читая особую отходную молитву. Вскоре он скончался в возрасте 75 лет.

Его последователи поместили тело ламы в той же позе лотоса в саркофаг и похоронили на кладбище Хухе-Зурхен. В 1955 году группа бурятских лам под руководством хамбо-ламы Дармаева раскопала могилу, вскрыла саркофаг и обнаружила Итигилова по-прежнему сидящим в позе лотоса. Причем на теле Даши-Доржо не было никаких следов разложения. Поскольку незаконная эксгумация могла вызвать кары властей, буддисты тайно перезахоронили своего нетленного учителя.

Однако, несмотря на то что ламы, участвовавшие в осмотре его тела, старались помалкивать об увиденном, весть о чуде распространилась среди верующих. В очередной раз захоронение проверили в 1973 году. Итигилов выглядел как живой. Наконец, в сентябре 2002 года была проведена официальная эксгумация его тела. С тех пор нетленные останки усопшего содержались в сакральном помещении буддийского храма Утан-Удэ, откуда 6 раз в год их выносили на обозрение приезжавших отовсюду буддийских паломников. А в 2004 году загадочным случаем заинтересовались медики и провели официальную экспертизу «живого мертвеца».

Напомним: московские ученые, обследовавшие монаха, отметили, что в теле почившего… продолжаются физиологические процессы! Итигилов то теряет пару килограммов, то снова их набирает. И главное – мертвый человек не может сидеть в вертикальном положении без подпорок, а Итигилов сидит! В теле нет никаких следов бальзамирования, все внутренние органы сохранены. Температура его тела около 32 градусов. Когда-то хамбо-лама сказал: «Наступят времена, когда люди совсем потеряют веру. И тогда явлюсь я, чтобы заставить их задуматься».

Консервативная наука склонна ставить под вопрос реальность тех загадочных явлений, которые она не может объяснить. Это, в частности, относится и к феномену нетленности, наблюдавшемуся в далеком прошлом. Между тем экспертиза умершей в 1329 году французской монахини по имени Розелин была проведена в 1887 году четырьмя врачами. В присутствии епископа епархии Вар они осмотрели тело женщины, умершей более 550 лет назад, и единогласно засвидетельствовали, что кожа монахини свежа и эластична, а кисти и стопы сгибаются. Церковь не позволила им произвести вскрытие, чтобы исследовать состояние внутренних органов.

А через 7 лет после осмотра тело монахини, несколько веков покоившееся в мраморном саркофаге, неожиданно за несколько дней превратилось в высохшую сморщенную мумию. Так что современные исследователи не могут подтвердить достоверность этого таинственного случая.

Есть в Мордовии село Киржеманы, стоящее на высоком берегу речки Меня. В начале прошлого века оно было очень большим по тамошним меркам – восемьсот дворов. В 1910 году в его церковь был прислан уже немолодой священник отец Константин с супругой и десятью детьми. Новый настоятель быстро завоевал любовь прихожан. Причем помимо своих прямых обязанностей он занимался и просветительской деятельностью – построил школы в двух соседних деревнях и сам ездил туда учить детишек грамоте.

А в ноябре 1918 года в Киржеманах произошла трагедия. Накануне сельский совет бедноты, в котором всем заправляли двое рабочих, присланных устанавливать советскую власть, постановили провести митинг по случаю годовщины революции. Да только народ пошел не на него, а в храм, поскольку в тот день отмечали особо почитаемый в Киржеманах церковный праздник – «на Дмитрия».

Это вызвало гнев «революционеров»-комбедовцев, которые решили отомстить батюшке. На следующий день они ворвались в храм во время службы, сорвали с отца Константина верхнюю одежду, вытащили его на улицу и принялись избивать. Батюшка не сопротивлялся, хотя с его недюжинной силой мог бы постоять за себя. Видимо, решил нести свой крест до конца.

Потом изверги запрягли отца Константина в телегу и стали ездить по селу. Когда священник уже не мог везти повозку, на него надели хомут и водили окоченевшего по улицам, продолжая бить. Перепуганные жители побоялись вмешиваться, чтобы остановить расправу. Позакрывали ставни и сидели по домам. В конце концов озверевшие комбедовцы за волосы затащили ослабевшего батюшку на крыльцо церкви и распяли на косяках входной двери. Там мученик и отдал Богу душу.

Но этого мучителям показалось мало. Чтобы унизить священника, они оставили тело висеть у входа в храм. На следующее утро церковный староста со сторожем сняли его, обмыли от крови, облачили в новую церковную одежду. Наскоро сколотили гроб из сосновых досок и понесли на кладбище. Но комбедчики не разрешили похоронить батюшку там. Поэтому могилу ему вырыли рядом с пустырем.

Проходили десятилетия, но память о пастыре-великомученике жила. Сельчане ухаживали за могилой, сажали цветы, ставили новые кресты, когда старые ветшали. Из уважения к нему никого рядом не хоронили.