Читаем Лицом к себе. Часть 2 полностью

редко сознание нашей греховности.

Наши оправдания наших греховных действий – враг нашего

спасения. Только осознание опасности греха вызывает волю к борьбе

против греха.

Осознание, что грех не есть наше, чрезвычайно важно, так как

помогает бороться с грехом.

Поле битвы – обычная жизнь

Спасение в наших руках: его можно строить в нашей мирной

каждодневной жизни. Для искоренения зла надо извергнуть изнутри то,

что есть нехорошего в себе. Если представится для этого случай в своей

семье, в повседневной работе, не оставлять этого момента.

Созидание внутреннего человека совершается не в мире

поражающих подвигов, а в будничной жизни.

14

Что есть духовная жизнь

Духовную жизнь мы начинаем понимать только в результате

процесса борьбы с грехом. Подобное познается подобным, и Бог

познается святостью.

О Духе Святом и грехе

Духовная жизнь познается по плодам ее. Источник духовной

жизни является Дух Святой. Плоды Духа Святого созидаются в порядке

сочетания с благодатью Божией воли человеческой, направленной к

борьбе с грехом.

Отображение Бога в нас в меру нашего очищения является для нас

благом. Когда в человеке действует Дух Святой, в нем водворяются мир,

кротость, радость о Духе Святом.

Стяжания Духа Святого – это самая необходимая задача нашей

жизни, несущая нам благо, как этому научаемся у преподобного

Серафима Саровского.

Когда мы боремся с греховными состояниями, мы отвоёвываем в

сердце место для действия Духа Святого. Действие Духа Святого несет

нам состояние мира, что есть подлинная реальная жизнь.

Почему мы несчастны.

И в самом деле, мы несчастны, так как являемся рабами вещей и,

живя механически, подчиняемся течению обстоятельств. Всю свою

энергию мы влагаем в незначащие вещи, которые сегодня есть, а завтра

могут и не быть. Текучесть и преходящность нашей жизни с ее

обидами, осуждением и завистью мы принимаем за подлинную нашу

жизнь. Раздражаясь и огорчаясь, мы теряем мир в своем сердце и

погружаемся во тьму.

Пребывая все время в состоянии тьмы, мы сами лишаемся счастья,

радости и света. Зло-грех обкрадывает человека, не позволяя ему

выявляться в полноте его духовных сил. Если бы не грех, человек

раскрылся бы в полноте его духовной сущности. Состояние тьмы и

злобы, в которых мы пребываем, начало того ада, в который мы и

попадем, если не опомнимся.

15

Смысл обыденной жизни.

Обыденная наша жизнь есть средство для созидания подлинной

Перейти на страницу:

Похожие книги

Против Маркиона в пяти книгах
Против Маркиона в пяти книгах

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан , Квинт Септимий Флорент Тертуллиан

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика