Читаем Лидер нового типа полностью

Вы можете вздохнуть с облегчением — я не стану утомлять вас изложением этих теорий. На эту тему имеется множество книг, в том числе новейших, и вы можете использовать их в качестве хорошего заменителя снотворных таблеток, если вам не спится.

Поскольку эта книга посвящена библейским принципам лидерства, которым учил и которые практиковал самый эффективный мировой лидер — Иисус Христос, мы в этой главе рассмотрим именно этот тип лидерства и попробуем построить на его основе необходимую нам ролевую модель. Мы попытаемся также сопоставить философию и стиль лидерства Иисуса Христа со стилем, господствующим в секуляоном мире, и сравнить результаты.

В фокусе лидерства

Сердцевина лидерства — это власть. Каждый лидер обладает определенным количеством власти. В секулярных организационных структурах чем выше положение определенного лица на иерархической лестнице, тем больше у него власти. Точный объем власти, доступный в том или ином положении, всегда зависит от индивидуальных способностей лидера, от его умения приобретать и удерживать власть. Однако не сама власть, а способность распоряжаться ею определяет ваши качества как лидера.

Сама по себе власть ни плоха, ни хороша. Сам лидер выбирает, использовать ли ее на добро или на зло. Авраам Линкольн использовал федеральную армию и свою власть президента Соединенных Штатов для освобождения рабов в своей стране. Адольф Гитлер использовал германскую армию и свое положение главы немецкого народа для убийства миллионов евреев и попытки установить власть над всем миром.

На протяжении всей человеческой истории власть была самым вожделенным и самым ценным достоянием. Человек никогда не в состоянии до конца насытиться властью. Ему могут надоесть секс, слава и все те вещи, которые приобретаются за деньги, но, кажется, он никогда не сможет полностью удовлетворить жажду власти.

Человеческая история — это прежде всего повествование о нашем стремлении управлять своим будущим, своей судьбой, а также будущим и судьбой других. Каждое сражение в каждой войне, большой или малой, было результатом нашей ненасытной жажды власти и обладания.

Власть для служения

Иисус Христос три года учил двенадцать Своих учеников быть лидерами, ответственными за создание первоначальной церкви, а затем послал их на служение миру. Перед тем, как они стали «командой Иисуса», у этих двенадцати был очень маленький — если был вообще — опыт формального лидерства. Один из них был сборщиком налогов, другие — рыбаками и торговцами, то есть они принадлежали к тому социальному слою, из которого вряд ли могли выйти лидеры всемирной организации. То были люди, как вы и я. У них были те же самые нужды, заботы и побуждения, как у нас с вами. Они сокрушались, оплачивая счета, так же, как мы сегодня. И они так же хотели подняться вверх по социальной лестнице, чтобы добиться того, что мы сегодня называем успехом. Эти двенадцать были похожи на любых других двенадцать человек, сидящих на скамьях любой церкви мира.

И вот, сложилась ситуация, когда Иисус понял, что Его двенадцать учеников нуждаются в интенсивном курсе обучения лидерству. Эта ситуация описана в 20-й главе Евангелия от Матфея. Однажды мать двух учеников, Иакова и Иоанна, подошла к Иисусу с просьбой: «Скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем» (ст. 21).

Не объем власти, а ваша способность распоряжаться ею определяет ваши качества как лидера

Подумайте над этим требованием. Она просила Господа наделить ее сыновей высшим — сразу же после Иисуса — положением в Его организации. Она хотела, чтобы ее сыновья обладали властью, которую дает это положение. Держу пари, что они сами же ее об этом попросили! Но разве это удивительно? Две тысячи лет назад люди, как и сегодня, наперегонки взбирались по иерархической лестнице.

Иисус объяснил этой предприимчивой женщине, что у Него нет власти раздавать места, что подобные решения принимает Его Отец — глава организации. Обратите внимание на реакцию других десяти учеников, когда они заметили, как мать Иакова и Иоанна просит Иисуса за сыновей: «Услышавши сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев» (ст. 24). Почему остальные были так возмущены? Потому что все они тоже претендовали на высшие места! Они так же стремились к власти, как Иаков и Иоанн. Иисус понял это и почувствовал здесь серьезную проблему. Он собрал всех учеников и объяснил им различие между мирским подходом к лидерству и подходом Его, Иисуса.

Обратите внимание на поучения в ст. 25-28: