Читаем Ларец Самозванца полностью

[7] Исторический факт, признаваемый, правда, не всеми историками. Два верных сторонника Дмитрия, князь-воевода Шаховской и дворянин Молчанов сумели покинуть город и отправились в Литву, по пути возмущая народ. Молчанов, по наущению Шаховского, выдавал себя за чудесным образом спасшегося Дмитрия, благо был на него похож. Именно с этого момента можно отсчитывать начало Болотниковщины, тем более что Шаховской являлся одним из вождей этого восстания.

[8] Чайка – боевой карабль казаков, мореходный и маневренный.

[9] Ключ – походное построение морских кораблей.

[10] Вопреки общепринятому мнению, термин «поп» не является презрительным и уж тем более – ругательным. В переводе с греческого это всего лишь «отец», иначе говоря, то же, что и раввин, аббат. Церковному чину поп соответствует также «иерей», так что автор будет пользоваться и тем, и другим чином.

[11] Золочёные наперсные кресты – в отличии от простых, серебряных, носили не простые попы, а протопопы, протоиереи, т.е. отмеченные за свою службу на благо Церкви и Веры. Кстати, протоиереем был знаменитый раскольник Аввакум – один из образованнейших и умнейших людей своего времени.

[12] Автор сообщает возмущённому читателю, что он в курсе полного количества зубов, наличествующих у здорового человека, но напоминает, что в те времена единственным способом лечения служили кузнечные клещи!

[13] Немцы – так русские называли не только германцев, но и любых германоязычных иностранцев.

[14] Видимо, имеется в виду третий Сибирский поход, случившийся уже после смерти атамана Ермака. Командовал в нём князь Кольцов-Масальский, а результатом похода стал разгром сибирцев и татар во главе с Кучумом близ озера Чили-Кула, случившийся 1 августа 1591 года

[15] Боярин Борис, сын Фёдоров – Борис Фёдорович Годунов, обладавший большой властью ещё при жизни царя Ивана Васильевича Грозного

[16] Юрьев – ливонский город Дерпт (эстонский Тарту), который был взят русскими войсками в начале Ливонской войны.

[17] Имеются в виду крымские походы на Москву 1571 и 1572 годов. В первом случае русская армия не сумела защитить Москву и она была сожжена дотла, на следующий год крымчаки не дошли до города 45 вёрст и были наголову разгромлены под Молодечно.

[18] Автор напоминает, что лазарет – это лечебница в честь Святого Лазаря и только предполагает, что этот термин мог использоваться и в 17 веке.

[19] Пан Анджей, разумеется, имеет в виду царя Спарты Леонида. Имя Леонид в польском произношении звучит Леон.

[20] Шиш – (старорусское) разбойник, партизан

[21] Жигимонт – один из вариантов произношения имени Сигизмунд.

[22] Имеется в виду город Новгород-Северский и царевич Дмитрий Иванович, который подошёл к этому городу в начале своего первого похода, 18 декабря 1604 года. Царские войска потерпели под этим городом поражение, а сам город признал власть Дмитрия.

[23] Немцу – в данном случае, иностранцу. Всех иностранцев германской нации в России именовали немцами. Именно на немцев, обитающих на территории нынешней Германии, это название перешло не раньше второй половины 18- первой четверти 19 века.

[24] Король Стефан - Стефан Баторий, легендарный и знаменитый польский король, полководец. В Польше – эталон рыцарства и благородства.

[25] Иван Васильевич, государь Московский и Всея Руси, прозванный Грозным, является месночтимым (московской епархией) святым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Публицистика / Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука