Читаем Кризис современной демократии полностью

Из этого следует, что все принципы веры, победы, славы, национальной гордости, знамени, личностной значимости ничего не означают: на самом деле, это свидетельствует о том, что человек есть ничто перед современной демократией. Например, некий человек (сей факт подтвержден документально, посредством специального физиологического, психологического анализа и т. д.) в возрасте тридцати лет дает деньги на покупку дома, строительства дороги и т. д. Однако у этого человека нет имени, не зарегистрировано его место рождения, он не обладает идентичностью социальной бюрократии. Для государства, например, итальянского, этот человек не существует, он как бы не рождался вовсе, так как он не отмечен в книге записей актов гражданского состояния, он не может быть собственником, потому что не существует, как предпосылка, как номер, состоящий на учете у государства. Если гражданин, состоящий на учете, продает и берет деньги у такого человека, происхождение которого подтверждено только природой, то его действие не соответствует общественному устройству. Заключенный контракт ничего не будет значить, потому что он был заключен с одной стороны, субъектом, обладающим правами и необходимыми документами и, с другой стороны, тем, кто не входит в общепринятую систему контроля. Также в случае, если этот человек тридцати лет убивает десять человек, он не может быть осужден или посажен в тюрьму, потому что в «общем компьютере» этой демократии его не существует.

Человеческие существа являются индивидами, обладающими определенными правами и обязанностями в рамках гарантий, власти, которые суверенное общество установило через свои выборные органы, или же в рамках беспристрастия, где все равны.

Прошли времена Гитлера, Муссолини, Сталина, Нерона и прочих: сегодня существуют только люди, которые, представляя собой народное демократическое общество, устанавливают такую справедливость, равенство, в котором невозможно думать о свободе, потому что все живут внутри юридической матрицы, где люди установили правила – начиная со статус-кво – и заключили себя в определенные рамки.

Каждая страна имеет свои «равенства», отличные от «равенств» других благородных демократий. Здесь ценность имеет территория, а не личность. Например: голландский гражданин может попросить об эвтаназии, итальянец – нет. И это право имеет свою силу только на той территории где это возможно. Поэтому если итальянский гражданин поедет в Голландию, то он может прибегнуть к эвтаназии; если голландец приедет в Италию, эвтаназия для него будет запрещена.

Неизменной проблемой в культуре, обществе, традициях и законодательной системе остается состояние неосведомленности, которое многие социологи, а также эксперты-аналитики в области социальной справедливости, не принимают в расчет, никогда не проверяют и не оценивают. Теперь считается само собой разумеющимся существование достаточно объемной «магмы», «пробивающей» все современные социальные системы безопасности, научные убеждения и т. д.

Это состояние неосведомленности прослеживается от статус-кво до совокупности всех составляющих современного общества; оно является частью индетерминизма, в котором существуют свободные зоны поддержания и развития любого типа автономии: группировка, мафия, теневики, «параллельная» полиция и рынки, и т. д.

Любому, кто хочет быть функциональным оператором общественного блага от интеллектуального до любого другого уровня обслуживания, я напоминаю, что чрезвычайно важно принимать в расчет это множество различных пробелов, щелей, несоответствий, потому что они не иллюзорны. Для любого человека незнание реальной структуры гражданского устройства современной демократии является смертельной проблемой. «Смертельной» потому, что в какой-то момент оно может убить не только ребенка, играющего на улице, или иммигранта, но также лучшие умы, которые делают честь человечеству.

В связи с этим было бы интересно провести исследование жизни всех великих ученых, писателей, поэтов, музыкантов, психоаналитиков, физиков, математиков, медиков с целью проанализировать тип преследования со стороны общества и закона, которому они подверглись. В школах, книгах, энциклопедиях общество чествует достижения и вклады этих великих людей, но оно скрывает за собственными текстами, памятниками и прославлениями те микро- и макропреступления, посредством которых законным образом были «накрыты» эти великие мыслители, поэты, музыканты, журналисты, заслуженные ученые, учителя, достигнувшие эффективных и признанных результатов.