Читаем Кришна-лила полностью

Шрила Прабхупада объясняет, что Кришна принимает цель, с которой мы Ему что-то предлагаем. Он принимает не само наше подношение, а то, в каком настроении, в каком духе, с какими мотивами мы это Ему преподносим. У Кришны есть все, но Он хочет любви. Он — источник всего сущего, и мы все — Его неотъемлемые частицы, и потому любовь — самая большая потребность каждого из нас. Если у нас будет все остальное во Вселенной, но не будет любви, мы будем чувствовать пустоту и неудовлетворенность. Но если у нас есть любовь, у нас есть всё.

Кришна хочет любви, Он голоден по нашей любви. Великие души, такие, как Шукадева Госвами, относятся к категории атмарама, они удовлетворены в самих себе и не имеют желаний. А Кришна, Верховная Личность Бога, совершенный атмарама, в высшей степени совершенство, всегда жаждет высшего экстаза любви, и поэтому эта одна Высшая Абсолютная Истина разделяет Себя на две вечных формы: Шри-Шри Радха-Гопинатх. Кришна является высшим объектом любви каждого. А Шри Радха — высшая возлюбленная. Мы все частицы Бога. Мы все постоянно стремимся и жаждем премы — любви к Кришне. В верховной обители духовного мира есть бесконечное разнообразие возможностей обмениваться этой высшей любовью. По сравнению с бесконечным океаном блаженства премы счастье мукти — освобождения в Брахмане — кажется каплей.

Поэтому матушка Яшода знает, что же на самом деле может сделать Кришну счастливым. Это любовь, с которой мы делаем все, что делаем.

Но как быть, если у нас нет никакой любви? Если мы настолько обусловлены, настолько жестокосердны, что, даже когда служим Кришне, это больше похоже на механические действия? Как же тогда мы можем доставить удовольствие Господу? Тогда нам нужно совершать свое служение с искренним желанием доставить Ему удовольствие, с искренним желанием полюбить Его, с искренним желанием служить тем, кто любит Господа. И Кришна примет это, как любовь.

Вот с таким настроением Яшода-майи стала сама пахтать масло. У нее было приготовлено самое лучшее молоко, из которого она хотела сделать масло для Кришны. У Нанды Махараджи было девятьсот тысяч коров, и из них сто восемь были лучшими. Из этих лучших семь или восемь были самыми лучшими, и этих коров Яшода кормила самой мягкой, самой нежной травой падма-ганда, благоухающей ароматом лотоса. Молоко от этих коров опьяняло ароматом. Яшода превратила это молоко в йогурт и стала сбивать его.

За этим занятием Яшода пела песни о Кришне. Эти замечательные песни гопи придумывали каждый день. Каждую лилу Кришны гопи воспевали в стихах и сочиняли к ним музыку. Шрила Прабхупада объясняет, что, если вы излагаете мысли в виде стихов, то их легко запомнить. Пастухи и пастушки во Вриндаване постоянно пели песни, в которых рассказывали о том, что Кришна делал сегодня или вчера.

Петь песни о Кришне — это один из вечных способов помнить о Нем, потому что музыка естественным образом пленяет сердце и притягивает ум. В окружающем мире легко увидеть, какое влияние оказывает музыка на жизнь людей. Часто музыка формирует сознание целого поколения.

Я приведу грустный пример. Иногда грустные примеры делают людей счастливыми.

В Бомбее — одном из самых великих городов Индии, земли дхармы — должен был пройти широко разрекламированный концерт на стадионе Андели, вмещающем десятки тысяч человек. Весь город, говорил об этом событии. Некоторые билеты стоили по сто тысяч рупий — это две тысячи долларов. Наконец наступил день концерта. Собрались тысячи людей, корреспонденты телевидения, множества газет. Пришло время, когда должен был начаться концерт, все ждали появления кумира — но он не вышел на сцену. Прошло десять минут, двадцать... Толпа начала рыдать в разлуке с ним, и вскоре десятки тысяч людей начали выкрикивать его имя. Они кричали изо всех сил, чтобы заставить его выйти.

В соответствии с «Шримад-Бхагаватам» и сиддхантой гаудия-вайшнааов разлука делает встречу более сладкой. И это действительно так даже в извращенном материальном отражении. В конце концов, после примерно часа выкликания его имени, он появился, одетый во что-то вроде скафандра космонавта. На первых страницах газет были фотографии молодых женщин, девочек-подростков, которые плакали, рыдали, теряли сознание, увидев его на сцене. Это был Майкл Джексон... Что делает его таким привлекательным? Его музыка, его песни! Я привел пример того, как эта музыка влияет на жизнь людей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Формула Бога
Формула Бога

Сегодня в мире все большую популярность приобретает эффективный метод краткосрочной психотерапии – системные расстановки по Берту Хеллингеру. Погружаясь в идеи этого метода, мы неизбежно оказываемся далеко за рамками традиционной психотерапии и попадаем в эзотерические, мистические и религиозные области знаний.Автор книги рассматривает человека и Вселенную как сложные системы, к которым применим метод Берта Хеллингера. Таким образом можно проанализировать динамику таинственных, мистических процессов, происходящих в жизни не только отдельного человека, но и в целом на планете, более того – в самой Вселенной, Универсуме. Это ведет к пониманию, что все во Вселенной связано на высшем уровне, все подчиняется так называемой «Формуле Бога».Знание механизма действия системных расстановок, функционирования Единого поля Вселенной позволяет использовать его на практике, с пользой для себя и окружающих. Вы найдете описание эффективных методик, с помощью которых даже обычный человек может достичь состояния ясновидения, излечиваться как от душевных, так и телесных недугов, решать проблемы в социальной сфере, в бизнесе и личной жизни.Для широкого круга читателей.

Владимир Викторович Дюков , Жозе Родригеш Душ Сантуш

Триллер / Проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Разум на пути к Истине
Разум на пути к Истине

Иван Васильевич Киреевский (1806–1856) — выдающийся русский мыслитель, положивший начало самобытной отечественной философии, основанной, по словам его, на живой вере «как высшей разумности и существенной стихии познания» и на многовековом опыте восточнохристианской аскетики.В настоящий сборник включены все философские и публицистические работы И.В. Киреевского, отразившие становление и развитие его православного христианского миросозерцания. «Записка об отношении русского народа к царской власти» и «Каких перемен желал бы я в теперешнее время в России?», а также основной корпус переписки И.В. Киреевского и его духовного отца, преподобного Макария (Иванова), старца Оптиной пустыни, издаются впервые. Впервые в России приходит к читателю и «Дневник» И.В. Киреевского, ранее публиковавшийся только на Западе.Книга снабжена обширными комментариями и аннотированным указателем имен.Издатели надеются, что сборник произведений Ивана Васильевича Киреевского много послужит духовному образованию как православных христиан, так и всех просвещенных знатоков и любителей отечественной философской мысли.

Иван Васильевич Киреевский

Биографии и Мемуары / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука