Управляющим природой является Кришна. Он — причина всех причин, разум разумных и сила сильных. Есть хорошая поговорка, которую часто вспоминал Шрила Прабхупада: «Не гордитесь заемным оперением». На какое-то время Кришна может дать нам какие-то достояния и богатства, но Он может и забрать их, потому что все они принадлежат Ему. Слуга никогда не приписывает себе никаких заслуг, отдавая их своему господину. Но обусловленная душа хочет присвоить признание и почет за ту деятельность, которую на самом деле совершает Кришна. Желание приписать себе чужие заслуги или обвинения других в том, в чем виноваты сами, — может быть, все мы когда-нибудь поступали так. Такова природа этого мира.

Санатана Госвами и его брат Рупа Госвами в совершенстве изучили все священные писания, были знатоками санскрита, владели бенгали, арабским и персидским языками. Их признавали ученые всего мира, и люди отовсюду приходили слушать их. Тем не менее, Санатана Госвами, встретившись в Варанаси с Господом Чайтаньей, сказал: «Я самый падший и самый невежественный. Люди называют меня знатоком писаний, и я такой глупец, что я верю им. Но при этом я не знаю, кто я такой и почему страдаю в этом мире».

По-настоящему знающий человек — это человек, который осознал, до какой степени он ничтожен перед лицом Господа, и обрел смирение. Изучение священных писаний — необходимый инструмент для преданных, мы должны владеть им, чтобы проповедовать. Но как только мы начинаем гордиться ученостью и считаем себя более знающими, чем другие, наше движение по пути к Кришне останавливается.

Даже проповедуя непреданным, никогда не следует считать себя лучше, выше этой личности. Это не вайшнавское настроение. Вайшнав никогда не думает, что он лучше кого бы то ни было, даже если он уже двадцать пять лет повторяет ежедневно шестнадцать кругов и следует всем — даже четвертому — регулирующим принципам и проповедует кому-то, кто с гамбургером и пивом выходит из казино в обнимку с подружкой. Если вы считаете себя лучше этого человека — вы падший. Мы должны думать, что мы чрезвычайно удачливы, потому что получили милость гуру и вайшнавов, и делиться этой удачей. Велики не мы, а то знание о Кришне, которое мы можем дать, и предназначено оно для других людей так же, как и для нас. И мы знаем, что без милости Кришны, гуру и вайшнавов мы были бы не лучше. Поэтому Прабхупада в своей удивительной молитве «Маркине бхагавата-дхарма» говорит: «О мой Господь, у меня нет ни преданности, ни знания. Но меня назвали Бхактиведанта — „знание о преданности“. И теперь только от Тебя зависит, оправдается ли мое имя. Если Ты того хочешь, мой Господь, Ты можешь дать мне слова, которые дойдут до сердец людей. Ты — кукловод, а я — Твоя марионетка. Заставь меня танцевать, как Ты хочешь». В таком настроении пребывает великая душа.

Апостол Павел утверждает, что гордыня предшествует падению. Гордость своей ученостью, как вихрь Тринаварта, поднимает все выше и выше, заставляет думать, что мы выше всех, — и приближает падение, потому что на самом деле поднимается не душа — это поднимается эго. Мы всегда должны молить Кришну о том, чтобы Он задушил в нашем сердце эту тенденцию.

02.10.2004

Младенческие игры Кришны и Баларамы и жалобы гопи

Пока в Гокуле происходили все описанные чудеса, Васудева тайно встретился со своим семейным священником Гарга Муни и попросил его отправиться туда, чтобы провести церемонию наречения именем и дать благословения детям Рохини и Яшоды.

Гарга Муни приехал в Гокулу тайно, спрятавшись в повозке. Нанда Махараджа с радостью приветствовал его: «Великие люди — садху, подобные тебе, — приходят к нам, домохозяевам, не за подаянием, как может показаться, а затем, чтобы дать нам свое общение, трансцендентное знание и помочь достичь освобождения. Сейчас ты здесь, и я хочу воспользоваться этим, чтобы благословить наших детей и провести обряд наречения именем». Гарга Муни предупредил Нанду Махараджу: «Если Камса узнает, что я, семейный священник династии Яду, провожу этот обряд в Гокуле, он сразу поймет, что ребенок, который должен убить его, находится здесь. Тогда Камса арестует вас». Нанда Махараджа все-таки настаивал: «Тем не менее, нельзя упускать эту возможность. Давай проведем обряд тайно, без праздника, и прямо здесь, в гошале».