Те, что назвали себя по цвету своему, ибо тела их были подобны красной земле. Это последние, что видели Бога в силе и в сиянии славы. Но на них была также мощь гнева Его, изливающаяся, как многие воды. И они поражены и уничтожены в своей гордости.

Это те, что передали закон власти одного, но, когда они передали его, он уже не был чист и стал началом разложения, ибо в нем было не избрание Бога, но избрание крови, которая подчинена смерти.

И «сын Солнца» не был уже сыном Света и не един, но двойствен по своей природе, ибо он человек, нисходящий к уничтожению.

Вот слова закона «корона страны верхней и корона страны нижней на челе его как одна». Но власть его не была едина, ибо он избран кровью отца.

Отсюда начинается нисхождение.

Избрание крови станет избранием многих, что соединят потухающее пламя своих душ в одну волю, дабы ею избрать одного, как бы избранием света.

Но в этом не станет истины, ибо разум затемнит их души.

Тогда отсюда изойдет закон тех, что правят собранием разумов и ценят выгоду более света души.

И, как огни звезд отражены в глубине вод, так закон их отражен в законе идущих за ними, что правят желанием тел над велением разума.

Здесь высшее небо станет скрытым и изойдет закон тех, что множественны и противоречивы и как стадо животных, мятущихся во мраке. И душа здесь будет казаться умершей.

Но ужас их приведет к свету, и они ближе всех к восхождению, ибо тогда соединятся в одно те, что снова обратятся и воззовут к душам своим, как к закону и в глубине душ своих услышат голос воли Единого.

Они будут как братья в роде своем и лица их обратятся к востоку. Они будут ждать и молиться терпеливо, и свет сойдет к душам их, ибо они у последней грани нисхождения.

Тогда снова познают закон духа над желанием тел и придут последние, которые станут впереди всех.

В них свет восторжествует, и двери святилища распахнутся, и закон власти для управления их, как закон любви к Богу.

Единый царь станет над ними не властью крови отца и не властью избрания многих, но волей Единого, сотворившего в шесть.

Не пурпур крови облечет плечи вождя их, но белая ткань, ибо власть его будет, как отражение власти Единого.

Вот что сказал ученик:

Открой же нам знаки вождя тех, что начали восхождение.

Вот что сказал учитель:

Это знак пылающего числа, ибо в нем…

Комментарии

Все включенные в антологию произведения, за исключением отдельно отмеченных случаев, публикуются по первоизданиям. Безоговорочно исправлялись очевидные опечатки; орфография и пунктуация текстов приближены к современным нормам.

Все иллюстрации взяты из оригинальных изданий. В случаях недоступности качественных копий те или иные произведения публиковались без иллюстраций либо же иллюстрации воспроизводились частично.

В оформлении обложки, фронтисписа и на с. 6 использованы работы С. П. Лодыгина.

Б. Леман. Обман

Впервые: Изида. 1911. Год третий, № 2, ноябрь, под псевд. «Б. Л.».

Б. А. Леман (1882–1945) — поэт, писатель, выступавший также под псевд. «Борис Дикс». Оставил карьеру в Министерстве торговли и промышленности ради учебы в консерватории. Увлекался эзотерикой, в 1913 г. стал одним из основателей Российского Антропософского общества. После революции совместно с Е. Васильевой и С. Маршаком открыл в Екатеринодаре Театр для детей. В 1921–1922 гг. возглавлял кафедру Древнего Востока Кубанского университета. Позднее жил в Средней Азии, занимался музыкально-педагогической деятельностью, заведовал музыкальной частью и дирижировал в Музыкально-драматическом театре Алма-Аты. Автор кн. Ночные песни (1907), Стихотворения (1909), Чурлянис (1912), Сен-Мартен, неизвестный философ, как ученик дома Мартинеца де Пасквалис (1917) и др.

Б. Леман. Преступление Уатэ

Впервые: Изида. 1911. Год второй, № 4, январь.

А. Журомская. Женщина из саркофага

Впервые: Пробуждение. 1914. № 22, 15 ноября, с подзаг. «Легенда».

А. Журомская (?—?) — писательница, переводчица, публиковалась в 1900-1910-х гг.; в журн. Мир приключений был напечатан ряд ее авантюрно-приключенческих рассказов из американской жизни.

М. Ордынцев-Кострицкий. «Per aspera ad astra»

Публикуется по авторскому сб. Волшебные сказка наших дней: Повести и рассказы из жизни Южно-Американского материка (Пг., 1915, под псевд. «М. Д. Ордынцев-Кострицкий»).