Но был еще второй – Генрих Корнелий Агриппа, этот Генрих с таким римским продолжением своего имени, в своем трактате «Оккультная философия» заложил основы каббалы, как мистического учения с опорой на нумерологию и колдовство, то есть родил эзотерическую каббалу.

Потом палитра ее стала богаче и вышла за два основных поля, так сказать превратилась в две основных цветовых гаммы. Каббала философская, умозрительная, теоретическая, берущая начало от гебраистики будущая еврейская наука, со всеми своими дочками и ответвлениями, называемая иногда – Провансальская каббала. Каббала прикладная, каббала маасит, мистическая, оккультная, алхимическая, немецкая каббала то же со всеми своими дочками и разновидностями. Интересующихся отсылаю к нашей с Александром Рыбалка книге «Интервью с масоном», где этому посвящена целая глава и не малая.

Все конечно весьма условно, и наши два цвета палитры имеют массу оттенков, притом каждый в своем поле, в своем цвете.

Первое поле включает в себя массу направлений: филологическое, сравнительно-историческое, концептуальное, религиозно-философское, или, как выражались столпы этого направления Адольф Франк и Гершом Шолем «Каббала является сердцем и сосредоточием внутренней жизни иудаизма – Богооткровенного богословия». Это поле философское о смысле жизни о сефиротах – Путях Премудрости, это каббала астрономии, астрологии, гностики, платонизма, каббала – основа будущей науки.

В другом поле основа основ это мистика цифр и букв, это толкование Божественных имен и Божественных текстов с одной прикладной целью получить Божественное откровение, предвидеть и предсказывать будущее, творить чудеса. Это на языке каббалы – нотарикон, темура, гематрия, то есть по-простому заурядное колдовство, волхование, халдейство.

Занимались ей все кому не лень. Чего только стоят такие имена: кардинал Эгидио де Ветербо, Гильом Постель, издавший те самые уже упоминаемые «Зохар» и «Сефер Эцира» на латыни (пикантно, что на армейском они тогда еще не были изданы), Джордано Бруно, Томмазо Кампанелла, Мишель Монтень, Джон Мильтон, Исаак Ньютон, Жан Боден, семейка Скалигеров, многие и многие другие.

Каббала внесла свой вклад практически во все науки, она не стала новой верой, как того хотели ее создатели, не стала новой философией, как хотели их последователи, но она стала основой осмысливания мира, основой естественных наук, и слава ей за это. «Одним из универсальных стремлений, быть может, наиболее сложным из них, является желание достигнуть неведомого; неискоренимое желание проникнуть за поверхность вещей, жажда знания о том, что скрыто от других». Так было сказано одним из Великих Посвященных этого мира, к этим стремлениям мы относим и каббалу.

Вот эта самая жажда познания и легла в основу создания хронологии. Которая сама легла в основу создания идеологии нового общества и дала толчок созданию истории этого общества, а точнее историй этих обществ, потому, что с этого момента история единой Великой Империи распалась на целый букет разных историй разных государств и разных наций. Парад суверенитетов праздновал победу.

Шаги реформации – поступь разрушения

Уже сам термин «Реформация» прямо указывает на то, что нечто подверглось реформам, переделке, перестройке на новый лад. Как и другие термины, используемые историками для обозначения периодов человеческой истории – такие, как «Возрождение» или «Просвещение» – он может быть подвергнут критике. Потому как мало отвечает тому, что под этим термином подразумевается, и что подразумевалось в то время, когда он был введен в обиход. Возможно, некоторые могут предложить другие, более приемлемые понятия для обозначения, рассматриваемого нами явления, которое имело место в позднем средневековье. Тем не менее, остается фактом, что название «Реформация» получило всеобщее признание как соответствующее обозначение этого движения частично ввиду того, что оно было связано с признанием необходимости коренных преобразований институтов, практики и идей общества того времени в целом по всем странам и всем кастам.

Таким образом, термин удачно указывает на то, что обозначаемое им явление имело как социальные, так и интеллектуальные и экономические корни. К началу шестнадцатого века стало очевидным, что кровь перестала течь по сосудам Великой Империи. Что же произошло? Вот задача, которую мы с вами должны решить.