Читаем Коммод полностью

Может, мы неправильно спорим? Может, не о том ведем речь и во время перепалки, позабыв о невозмутимости, теряем цель? В конце концов, ведь победа не в победе той или иной доктрины, не в восстановлении достоинства и прав собственности тех, кто когда-то был лишен их. Даже удовольствие переписать историю вряд ли можно считать достойным завершением вековой вражды.

История многозначна, на один и тот же вопрос она порой дает разные ответы. Порой противоположные – к этому надо быть готовыми. Значит, следует научиться задавать их. Как не существует страны дураков, в которой не было бы поля чудес (иначе ее жителей трудно назвать дураками), так и история требует извлечения уроков, иначе это не история, а набор фактов и дат, а с этим полуфабрикатом можно поступать как угодно, что наглядно продемонстрировали дотошные, математически настроенные умники. Такая «история» вполне может стать наказанием для истины.

Чем замечателен каждый из императоров Золотого века? Тем, что их судьбы поучительны. Каждый из них олицетворял что-то веское, обязательное для любого живущего на земле существа. Траян – разумную силу, Адриан – ответственность разума, Антонин Пий являлся ходячим примером для подданных, Марк Аврелий, пусть и не без натуги, исполнил долг, и все это подвижнически, порой на грани срыва. Замечательна и судьба Коммода, решившего провести свои дни, ни в чем себе не отказывая. Его участь, неплохого, в общем, парня, незавидна.

Но извлечь урок можно только в том случае, если известно, как его извлекать. Тот, кто согласен с этим тезисом, кому хватило проницательности (после пяти романов-то!) угадать, в какую сторону автор тянет читателя за руку, вправе спросить: опять о согласии?

Да, о согласии, но буду краток – одним из его важнейших условий является сознательное самоограничение. Ты готов к этому?

Если да, продолжим разговор…