Этого уже вполне достаточно, чтобы даже самый недоверчивый читатель понял, что в посланиях Иоанна, скрыта информация о событиях будущего, которое разворачивается в наши дни. Сегодня.

Глава 4 Откровение. Начало

Самая загадочная и противоречивая часть Библии. Некоторые священники даже не пытаются вдаваться в изучение этой книги, а напрасно. Как известно, Иоанн писал Откровение, в ссылке на Острове Патмос, незадолго до смерти. Видимо, этот труд и является тем самым «особо свитым платком» с главы Христа, о котором апостол говорит в своем Евангелии.

Что только не писала пресса, писатели и богословы об Апокалипсисе. На его основе появлялись страшные пророчества о всемирном суде, гибели всех людей, приходе дьявола, всемирном Армагеддоне и прочей чертовщине.

Стоит отдать апостолу должное, запугать нас у него получилось на все сто процентов.

Видимо расчет и делался именно на это. Давайте не будем забывать, что это всего лишь зашифрованное послание, Иоанн сам говорит об этом в Евангелии «…плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте». То есть «особо свитый плат», здесь буквально пергамент, который в древности сворачивали для удобства в трубки, но свит он особым образом, то есть записанный скрытым текстом, зашифрованный, лежащий «на другом месте», что следует понимать как отдельно написанное повествование, или отдельную от «пелен», которыми обернули тело Христа – Евангелий, Книгу.

К тому же довольно известный прием шифрования – это отвлечение внимания. Пока вы рисуете в своем воображении страшный суд и разных чудовищ, реальный смысл незаметно ускользает от вас. Этим приемом успешно пользовался и Нострадамус. С реальностью эти страшилки ничего общего не имеют, зато хорошо рассеивают внимание.

В самом начале Апокалипсиса Иоанн пишет практически открытым текстом о том, что время близко, и что день этот, в который написано откровение от Ангела, является воскресным. Итак, мы имеем еще один намек, о том, что воскресение Веры грядет через это пророчество. Далее апостол пересказывает послание, слышанное от Ангела, предназначенное семи церквам малой Азии: Эфесской, Смирнской, Пергамской, Фиатирской, Сардийской, Филадельфийской, Лаодикийской. Это довольно известная часть Откровения, которая, однако, привлекает к себе мало внимания, обычно ее пропускают, а зря. Как известно апостол Иоанн вытащил жребий проповедовать по Малой Азии, сейчас это территория нынешней Турции. Там же, в городе Эфес, он поселил и Марию.

Все города, в которых находились эти церкви, давным-давно не существуют. И если Иоанн утверждает, что Откровение это пророчество, то зачем такой упор сделан на названия этих церквей? В самом конце в послании Лаодикийской церкви апостол пишет:

...

Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.

Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.

Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться, и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.

Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.

Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.

Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его, Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.»

Откр. гл. З ст. 17-22

Смысл всего этого послания можно воспринять только как упрек всей современной Христианской церкви, которая несчастна, жалка, слепа и нага, поскольку погрязла в жульничестве и лжи. В предыдущих же перечисляются все грехи, павшие на головы священников и что пришло время покаяться: «купить золото, огнем очищенное» то есть встать на сторону Истины. В этой насмешке действительно скрыт великий смысл, ведь правду нельзя купить за деньги.