— Еще одно удивительно свойство магического квадрата — в нем скрыта свастика. Надо лишь найти две ломаные линии, в каждой сумма цифр должна быть равна двадцати пяти. Играем в цифры дальше! В центре нашего квадрата — цифра пять. Квадрат — это четырехугольник с равными сторонами. А если цифра пять намекает на пятиугольник? Это пентагон, правильный пятиугольник! А самое поразительное, в правильном пятиугольнике не только все стороны равны, но и внутренние углы все одинаковы, и они… внимание! Все по сто восемь градусов! Снова волшебное сочетание единицы, ноля и восьмерки! Что же можно сказать про пятерку, которая в центре квадрата? Например, центральные фигуры «Махабхараты» — пятеро Пандавов, у Драупади — пятеро детей, у Яяти — пятеро сыновей, на колеснице Бхишмы развевается флаг с пятью звездами, Кришна просит у Дурьйодханы пять деревень для Пандавов, а в индуистских ритуалах применятся панчамрита, набор из пяти элементов. Может быть, не случайно американцы решили, что их главное военное здание должно быть выполнено в форме правильного пятиугольника? — лукаво спросил Шайни.

— И есть пятеро потомков племени ядавов — Варшней, Бходжарадж, Куркуде, Шийни и Чхеди, и трое из них уже мертвы, — мрачно пробормотал девендра.

Игнорируя это замечание Чхеди, вмешалась Радхика:

— Магический квадрат как-то поможет нам понять записку Варшнея?

Шайни улыбнулся.

— Мы уже без его подсказок получили из четырех печатей свастику. Теперь обратимся к записке. Он считает нас умными, но зашедшими в тупик учениками, и советует изобразить свастику цифрами, и далее, не обращая внимания на изображения животных, «следовать математике». Это отсылка к магическому квадрату. Мы увидели такую, записанную цифрами, свастику. «Х на левом верхнем конце». Варшней указывает на конкретную ячейку квадрата. В ней мы обнаруживаем восьмерку. «Живший, положенный, повторно положенный в Х». Итак, Х — это восемь. На что может намекать Варшней?

— На воплощения Вишну? — предположил Чхеди. — Кришна был восьмой аватарой Вишну.

— Не похоже, всего аватар десять, при этом десятого воплощения еще не было, — не согласился с ним Шайни. — Нет, Варшней указывал на какое-то конкретное место. Единственное, которое мне приходит в голову — это храм Сомнатх, расположенный неподалеку от Дварки.

62

Прежде, чем покинуть Хастинапур, я решил поговорить с Карной.

— Ты встал на сторону человека, который не держит своего слова. Я уверен в твоей праведности. Почему бы тебе не перестать поддерживать Дурьйодхану? Это заставит его изменить свои взгляды, а нас всех спасет от ужасов войны!

Карна почтительно ответил мне, что когда весь мир отвернулся от него, единственным, кто оказался рядом, был Дурьйодхана. Теперь время испытаний выпало на долю Дурьйодханы, и было бы бесчестно бросить его в такую минуту. В ответ я поведал Карне о тайне его рождения, о том, что он приходится старшим братом Пандавам. Он имеет право как на престол, так и на Драупади. Карна не сомневался, что я говорю ему правду, внутри него шла борьба, но он остался тверд в своем решении.

— Слово мое нерушимо. Я поклялся в дружбе Дурьйодхане, — сказал он. — Если моя верность клятве приведет к братоубийству, пусть так и будет!

* * *

— Но вы ведь выяснили, что свастика указывает на гору Кайлас! При чем здесь какой-то храм Сомнатх? — в недоумении спросила Радхика.

— Храм Сомнатх очень выдающееся строение! — сказал Шайни. — Его врсемь раз разрушали и восстанавливали. Во времена Кришны это место было известно как Прабхас Патан, считается, что именно здесь Кришна испустил дух. По легенде, первоначальный храм построил из золота лунный бог Сома, отсюда и название. Следующий храм построил из серебра Равана. Третий построен Кришной из сандалового дерева. Если отбросить легенды, то официальным строителем храма является царь Бхимдев из Анхилвада. Он возвел его из камня, но возможно, все-таки на месте более древней постройки.

— Я вот что вспомнил! — прервал друга Чхеди. — Гора Кайлас находится возле озера Манасаровар. Я был там в прошлом году. В свое время вокруг озера было построено восемь монастырей. Китайцы уничтожили большинство их них, когда вторглись в Тибет, но сейчас монастыри восстанавливаются. Не мог ли Варшней иметь в виду эти восемь монастырей у горы Кайлас?

— Ты можешь оказаться правым, Дампи. Варшней указывал или на гору Кайлас или на Сомнатх, другого не дано, — ответил ему Шайни.

— «Это калаш или Кайлас?». Так написано в записке. С Кайласом все понятно, но что такое калаш? — задал резонный вопрос Чхеди.

— Элементарно! — стал объяснять Шайни. — В храме Сомнатх, как и в любом шашистском храме, можно увидеть ритуальный металлический горшок с широким дном и узким горлышком, способным удержать кокосовый орех. Это и есть калаш. Изображение калаша имеется и на самой верхней точке современного храма Сомнатх. Записка Варшнея подтверждает, что мы правы, выбирая между Сомнатхом и Кайласом.

— Что же означают в записке слова о капитуляции раджи? — напомнила Радхика. — Как это связано с Сомнатхом?