Читаем Клич Феникса полностью

Вторые - те, кто разрушают свою душу, - падают жертвой неразрешенного ими внутреннего противоречия и переходят в нижний ряд, постепенно превращаясь в марионеток темных сил. В результате они становятся на путь извращения наивысшей праведности и стараются развенчать роль духовности в истории, в искусстве, в религии, в жизни, облекая мерзость в чарующую форму, подменяя ею культурные ценности, осмеивая этические идеалы, обескрыливая всем этим духовные порывы в человеческих сердцах.

Большинство людей живет однообразной будничной жизнью, сравнимой с мутным, неосознанным сном. При этом развитие таких людей катастрофически замедляется, и им приходится проходить через одни и те же, приносящие страдания и неудовлетворенность бытовые ситуации, изо дня в день, из года в год, из жизни в жизнь.

Древние утверждали, что праздный ум - мастерская дьявола. Люди, имеющие такое обывательское мировоззрение, прикасаясь к любому духовному учению, неизбежно, вследствие своей недоразвитости, искажают его; все высокие идеалы принижают до уровня своего понимания, извращая этим всю суть Первоначального учения: Христос учил состраданию, но попран был закон любви; Гаутама, нареченный Буддою, молил о мужестве и силе, но предались лени последователи Его; Конфуций учил о стройной государственности, но не устояли от подкупа последователи его. Поистине, религиозный предрассудок - самое горькое ханжество. Часто даже религиозные экстазы приносят больше вреда, нежели пользы, из них толпа сделала вульгарное представление.

Поэтому так ВАЖНО НАПРАВЛЯТЬ ИДУЩИХ НА ПРАВИЛЬНЫЙ ПУТЬ, ЗАКЛЮЧАЮЩИЙСЯ НЕ В ОБЩЕПРИЗНАННОЙ РЕЛИГИОЗНОСТИ, А В БОРЬБЕ СО СТИХИЕЙ СКОТА В СЕБЕ, Т.Е. С ЯЙЦЕХОРЕ - СЕМЕНЕМ ДЬЯВОЛА В КАЖДОМ ЧЕЛОВЕКЕ.

Осуществление высшей нравственности на пути достижения уровня бодхисаттвы

Все существа стремятся к счастью, поэтому относись с состраданием ко всем.

Гаутама Будда

Для достижения уровня бодхисаттвы необходимо конкретное описание соответствующей практики.

Вот что говорится о путях достижения уровня бодхисаттвы в Наставлениях Майтрейи и Асанги:

"Истинная практика буддизма есть процесс осознания Прибежища. Прибежище - это Три Драгоценности: Будда, Его Учение и Духовное Сообщество. Путь, ведущий к Прибежищу, включает в себя Три Практики /тришикша/: высшую нравственность /адхишила/, высшее медитативное сосредоточение /адхисамадхи/ и высшую мудрость /адхипраджня/.

Практика высшей нравственности заключается в воздержании от десяти недобродетелей, коими являются:

- Лишение жизни живого существа - от убийства насекомого до убийства человека;

- Воровство - завладение имуществом другого без его согласия, независимо от ценности этого имущества или от того, было ли действие совершено самолично или через чье-либо посредство;

- Разврат - использование семени допустимо только для зачатия добродетельных детей, но для достижения совершенства необходим целибат - полное преобразование половой силы в умственную;

- Ложь - обман других словами или действиями;

- Злословие - внесение распри или раздоров, побуждение тех, кто был в согласии, ссориться, или тех, кто был в ссоре, зайти в ней еще дальше;

- Грубость - оскорбление других;

- Пустословие - разговоры о глупостях и пустяках;

- Зависть - желание чего-либо, принадлежащего другому;

- Злонамеренность - желание причинить вред другим - большой или малый;

- Ложные взгляды - представление о существующем как о чем-то несуществующем; например, представления о перерождении /сансаре/, причинно-следственной связи /карме/, Трех Драгоценностях /Будде, Его Учении и Духовном Сообществе/ как о вымысле.

Противоположность этим десяти недобродетелям - десять добродетелей; следование им называется практикой нравственности.

Практика высшего медитативного сосредоточения представляет собой однонаправленное, безмятежное, сосредоточенное удержание сознания на каком-либо объекте. Для этого необходимо отбросить пять ошибок:

- леность - нежелание заниматься медитативным сосредоточением;

- забывчивость - неудержание в памяти объекта медитации;

- сонливость и возбужденность /рассеянность/ - прерывание медитативного сосредоточения;

- неприменение противоядий, устраняющих сонливость или возбужденность;

- чрезмерное применение противоядий, когда сонливость и возбужденность уже устранены.

Для отбрасывания пяти ошибок есть средство - восемь противоядий.

Противоядия от лености:

- вера - видение благих качеств, которые дает медитативное сосредоточение;

- вдохновение - стремление обрести эти качества;

- усилие - получение удовольствия от занятий медитативным сосредоточением;

- подвластность ума и тела - следствие усилия.

Противоядие от забывчивости:

- внимательность - постоянное сохранение сосредоточенности на объекте.

Противоядие от сонливости и возбужденности:

- бдительность - сознание того, что сонливость или возбужден ность возникли или возникают.

Противоядие от неприменения:

- применение - использование противоядий от сонливости и возбужденности.

Противоядие от чрезмерного применения: