В жизни каждого из нас есть место сомнениям и даже неверию в Бога, но стоит только упомянуть Его имя и Он тут же обнаруживает себя рядом с нами. Будем же стремиться к тому, чтобы наши встречи с Богом были более частыми. Душа наша привыкнет к общению с Ним, и радость станет нашей постоянной спутницей. Не нужно бояться Бога. Он один никогда не предаст и не осудит нас за нашу любовь. С праздником вас, дорогие друзья, со Сретением Господним! (2022 год)

ПРОПОВЕДИ НА ВЕЛИКИЙ ПОСТ

Проповедь в неделю о блудном сыне (2022 год)

Несколько буднично звучит знакомая нам с детства притча о блудном сыне. Едва мы слышим её первые слова, и наш интерес к ней гаснет, внимание пропадает. Знаем мол, читали, слушали. Да сколько же можно её повторять? Воля, конечно, ваша друзья, но что, если мы в своей суете всё же упустили основную мысль этого замечательного поучения? А что если мы так и не смогли понять, чему учит нас Господь в этой притче? Может, стоит всё же разобраться с ней? Итак, приступим. Что мы знаем о ней?

В некой восточной стране живет человек, почтенный отец семейства. Он богат, достиг преклонного возраста, есть наследники его состояния – у него два сына. Для восточного человека это несказанное счастье. Казалось бы, живи, да радуйся, но мир, увы, не идеален. Как и жизнь, которую мы проживаем.

Младший из его сыновей (здесь возможно указание не только на его физический возраст, но и на меру его восприятия Истины, на его духовную зрелость), избалованный с детства, не знавший отказа ни в чём, едва достигнув возраста совершеннолетия, заявляет о своих правах на наследство, не желая ждать кончины отцы, и законного порядка наследования. Отец не возмущается, а созывает совет и честно делит свое имущество между двумя своими сыновьями.

Младший сын, получив желаемое, отправляется в дальние страны, где его никто не знает и мораль не столь строга, как на Востоке. Там он очень скоро проматывает свое значительное состояние. Из принца он превращается в нищего. Вот так поворот. Ко всем его финансовым злоключениям добавился ещё и голод. Тот, кто еще вчера не знал, как зашнуровать собственные сандалии, вынужден был искать себе работу.

То ли в насмешку над ним, то ли из большой нужды его берут свинопасом. Ну и что, скажете вы? А то, что он – еврей и по закону Моисея не должен был, есть и касаться свиней, которые считались нечистыми животными. Но его гордость сломлена, он соглашается на всё, и как сказано в Писании: «и он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему» (Лк. 15, 16). Теперь представляете, до какой степени он опустился? А дальше уже край: ненависть к Богу, к людям, к себе и самоубийство.

И тут ему на память пришли картины прошлого. Это отрезвило его, и наполнило слабой надеждой: «Придя же в себя, он сказал: «сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин, называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих» (Лк. 15, 17 – 19). Он принял единственно возможное правильное решение: признает свою вину, и решает исправить свои ошибки.

Он, конечно, понимал, что как раньше уже ничего не может быть, но, по крайней мере, можно попытаться начать всё заново. Как там сказано у древних: «Прощение не меняет прошлого, но освобождает будущее». И вот он, окрылённый своими мечтами и надеждами, спешит в отчий дом. И даже ещё не дойдя до дома, он встречает своего отца, идущего к нему на встречу.

Сердце и любовь подсказали старцу о приближении сына. «И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его» (Лк. 15, 20). Разве это не трогательно, скажите мне? Неужели, вы ещё не догадались, что речь в этой притче о Боге и божьих детях – людях?

Человек, получив от Бога свободу, часто употребляет её не по назначению, делает всё наперекор, и само собой ошибается. И это нормально с точки зрения логики. Ошибка – это ещё не конец. Главное уметь признавать её и просить прощения у тех, кого мы обидели своими действиями. Прекрасно сказал об этом английский поэт Александр Поуп: «Ошибаться – человечно, прощать – божественно». В честь возвращения своего сына, Отец приказывает дому веселиться и радоваться, потому что «этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лк. 15, 24).

Но с этим не согласен старший брат, он даже не желает входить в дом. Обычно все забывают о старшем брате, уже после первых слов повествования. Заранее наделяя его положительными качествами. Ах, какой он молодец. Ничего не просит, отца не бросил, работает. Внешне может быть да, но внутренне он ещё более распущен, и недоволен, чем младший сын до падения.