Читаем Хронография полностью

19 (Турн). 24. В то время появились ложные слухи в Фессалии о страсти Федры к Ипполиту, ее пасынку и сыну Тесея от наложницы. Ученейший Еврипид позже написал стихотворную пьесу о Федре. Дело с участием Федры состоялось через 52 года[270] после смерти Пасифаи, как высчитал ученейший летописец Домнин. По внешнему виду Федра была хорошего роста, с хорошей фигурой[271] и длинным лицом; она была целомудренной. Ипполит по внешнему виду был хорошего роста, крепким, с темной кожей, имел короткие волосы, слегка вздернутый нос[272] и широкое лицо[273]; у него были большие зубы и тонкая борода; он был охотником, целомудренным и миролюбивым. Когда царь Тесей услышал слухи в городе о своей жене, Илии Федре, он был недоволен ею. Хотя он был также зол [P. 89] на своего сына Ипполита, он не раскрыл им это. Он взял белого быка и отдал его в жертву Посейдону, проклиная своего сына Ипполита, и прося, чтобы он встретится с жестокой смертью.

Случилось так, что спустя три месяца Ипполит отправился на охоту на лошадях, чтобы преследовать дикого кабана. Его лошадь споткнулась, и он был сброшен и упал на землю; но так как он держал поводья в левой руке, а плеть закрутилась вокруг его руки, он упал с лошади. Он получил[274] травму головы, и рабы[275] несли его во дворец в городе. На шестой день Ипполит скончался от ран головы. Ему было 22 года.

Царь Тесей оплакал его и высказал Федре свое неудовольствие, упрекая ее и говоря ей, что, по слухам, в городе и сельской местности, ему известно об Ипполите и ней самой. Когда Федра услышала это, она поклялась Тесею, что она не знала чего-либо подобного, но что она принадлежала ему[276], и люди в городе не подозревали ее и распространяли эту клевету без причины. Тесей не поверил ей и чувствовал себя опозоренным перед сенатом, поэтому он изгнал ее с глаз, приказав ей никогда не представать перед ним снова. Он был огорчен смертью своего сына, потому что он любил его. Федра, которая была очень целомудренной, была растеряна из-за ложного обвинения, сделанного ей в городе и стране, и ей было стыдно ее отторжение от мужа, поэтому она совершила самоубийство, умерев в возрасте 39 лет, [P. 90] как написал ученейший Кефалион. Он сказал, что история о желании целомудренной Федры в отношении Ипполита была ложной придумкой тех, кто писал поэтические рассказы о ней.

20 (Турн). 25. В то время Эврисфей[277] царствовал над лакедемонянам в течение 42 лет в качестве их первого царя; после него было 8 других царей, которые правили в течение 246 лет в целом, Алкамен[278], царствовавшие в течение 37 лет. Владычество лакедемонян длилось 325 лет по порядку, как написал ученейший Африкан.

После Илии, пророка евреев, первым царём Иудеи был Саул, сын Киша, из колена Вениаминова, который правил в течение 20 лет в городе Гаваоне. После лакедемонян, Алет царствовал тогда над коринфянам 35 лет, и 11 других царей правили 277 лет. Впоследствии Автомен[279] правил в течение одного года. Владычество коринфян длилось 313 лет.

Во времена Саула писейцы придумали первые состязания Олимпийского празднества, справлявшийся в то время на всеобщем празднике Зевса Олимпийского. Ученейший Африкан дал хронику этого (события).

В то время Самуил пророк стал первосвященником евреев. По повелению Божию, он назначил Давида, сына Иессея, царем еврейского народа.

КНИГА V[280]

О временах Троянских[281]

1. [P. 91] Во времена Давида[282] Илионом, т.е. землей фригийцев, правил Приам, сын Лаомедонта. А в его царствование и сам Илион, и Дардан, и Трою[283], и всю землю фригийскую опустошали ахейцы. Среди них прославились полководцы Агамемнон и Менелай[284], и остальные вожди вместе с Пирром Неоптолемом, — все, кто шел походом на Трою из-за похищения Елены Парисом, которого называют также и Александр: ведь Елена его пленила. Потому что Елена была прекрасно сложена, с красивой грудью, бела как снег[285], с тонкими бровями, с правильным носом, кругла лицом, волосы у нее были кудрявые, рыжеватые, глаза большие[286], движения вкрадчивые, голос сладкий — страшное для женщин зрелище! Было ей 26 лет. А несчастьям, которые погубили Трою и всю землю Фригийскую и ее царство, причина нашлась такая.

2 (Турн). 2. [P. 92] Когда у Гекубы родился Парис, его отец Приам отправился в прорицалище Феба[287] и вопросил оракула о своем сыне. И дал ему оракул такой ответ: «Родился у тебя сын Парис, дитя несчастное[288], и когда он достигнет тридцати лет, он погубит царство Фригийское».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Занимательные истории
Занимательные истории

В истории французской литературы XVII в. имя Таллемана де Рео занимает особое место. Оно довольно часто встречается и в современных ему мемуарах, и в исторических сочинениях, посвященных XVII в. Его «Занимательные истории», рисующие жизнь французского общества эпохи Генриха IV и Людовика XIII, наряду с другими мемуарами этого времени послужили источником для нескольких исторических романов эпохи французского романтизма, в частности, для «Трех мушкетеров» А. Дюма.Относясь несомненно к мемуарному жанру, «Занимательные истории» отличаются, однако, от мемуаров Ларошфуко, кардинала де Реца или Сен-Симона. То были люди, принадлежавшие к верхним слоям потомственной аристократии и непосредственно участвовавшие в событиях, которые они в исторической последовательности воспроизводили в своих воспоминаниях, стремясь подвести какие-то итоги, доказать справедливость своих взглядов, опровергнуть своих политических врагов.Таллеман де Рео был фигурой иного масштаба и иного социального облика. Выходец из буржуазных кругов, отказавшийся от какой-либо служебной карьеры, литератор, никогда не бывавший при дворе, Таллеман был связан дружескими отношениями с множеством самых различных людей своего времени. Наблюдательный и любопытный, он, по меткому выражению Сент-Бева, рожден был «анекдотистом». В своих воспоминаниях он воссоздавал не только то, что видел сам, но и то, что слышал от других, широко используя и предоставленные ему письменные источники, и изустные рассказы современников, и охотно фиксируя имевшие в то время хождение различного рода слухи и толки.«Занимательные истории» Таллемана де Рео являются ценным историческим источником, который не может обойти ни один ученый, занимающийся французской историей и литературой XVII в.; недаром в знаменитом французском словаре «Большой Ларусс» ссылки на Таллемана встречаются почти в каждой статье, касающейся этой эпохи.Написанная в конце семнадцатого столетия, открытая в начале девятнадцатого, но по-настоящему оцененная лишь в середине двадцатого, книга Таллемана в наши дни стала предметом подлинного научного изучения — не только как исторический, но и как литературный памятник.

Жедеон Таллеман де Рео , Рео Жедеон де Таллеман

Биографии и Мемуары / Европейская старинная литература / Документальное / Древние книги