Библибоба

Читаем Херувимский странник полностью

Херувимский странник

Ангелус Силезиус

54. Победу имаши[244]после

Без боя побеждать — невелика услада,Чтоб одолеть врага, сперва сражаться надо.[245]

55. Венец в сраженье обретешь

Мир — поле битвы. Жезл, корону и венокСтяжаеши, коль честь в победе уберег.

56. Награда — первому

Спеши за лаврами! Но чтоб добиться их,Забудь об отдыхе и обгони других.

57. Едина честь

Тому, кто вел полки, — досталася и честь:И ты, приявши бой, сумеешь ю обресть.

58. Краткая сеча — вечный триумф

Как сеча коротка! Как триумфатор рад,Что одолел врага — и мир, и плоть, и ад.

59. Честь лишней не бывает

Честь вовсе не ничто. Кто ю считает лишней,Покоя не найдет ни в жизни сей, ни в вышней.

60. Где честь — а где позор

На небесех царят блаженство, честь да лад;Позор, унынье, стыд заполонили ад.

61. Врагов страшащийся смешон

Смешон и тот солдат, что мчится от врага,И тот христианин, что дьяволу слуга.

62. Получше выбирай

Солдат, восстани днесь! Не лучше ли привал,Когда закончен бой, чем после сна — провал?

63. Душа у грешника глупейшая из всех

Ты муку вечную избрал себе, греша,Так что такое дурь, коль не твоя душа?

64. И впрямь дурында

Завидев грешника, что мчится в пекло, индаВесь запыхался — рцы: «Вот уж и впрямь дурында!».

65. Два странных дурака

О горе, тот спешит и угождает в ад;А этот ленится стяжать Господень Град.

66. Неловкий в мире сем

Почто с такой алчбой ты мир в себя вбираешь?Неловко что глотнешь — и лавры потеряешь.

67. Мирское благо — бремена

Свой узел сбрось. Борясь и побеждая в сече,Мошну с монетами не взваливай на плечи.

68. Порицай себя

Смеясь над воином, что учинил разбой,Уж лучше, в славе сый, посмейся над собой.

69. В ком нет сноровки — в небо не войдет

Постись, чтоб исхудать, так мал небесный вход,Что в ком сноровки нет, в него и не войдет.[246]

70. Останешься стоять — оборотишься вспять

На Божиих стезях, мой друг, нельзя стоять.Чуть остановишься — и обратишься вспять.

71. Благой и скверный путь

Как славен путь того, кто не дался врагу:Как скверен мой, егда аз Господа бегу.

72. Ленивым небо не стяжать

Ленивец, встань! Почто валяешься в постеле?Ты ждешь, чтоб небеса ти сами в рот влетели?

73. Ничто не дастся даром

Ты, в ад спеша, готов терпеть любые мукиИ мнишь, что небеса даются даром в руки.

74. Усилием небо берется[247]

Усилье выше прав. Способный на усильеБлаженства райские получит в изобилье.

75. Покой — в победе есть

Сражайся лишь затем, чтоб побеждать в сраженьеИ сим обрёсти мир, покой и утешенье.

76. Мир избирает зло

Бог славой воздает, а дьявол — срамотой,Но мир, таков, как сый, не хощет славы той.

77. Грешник смерти ищет

Перейти на страницу:
Читать далее

Все книги серии Слово о сущем

Феноменология духа
Феноменология духа

Имя Георга Вильгельма Фридриха Гегеля для многих наших современников стало синонимом слова «философ». Ни один из его предшественников не поднимал дисциплину, веками считавшуюся «служанкой богословия», на столь высокий пьедестал. «Гегель — это вкус», — утверждал Фридрих Ницше, а русский мыслитель Владимир Соловьев, говоря о Гегеле, замечал: «Изо всех философов только для него одного философия была все». Парадоксально, но вот уже двести лет стройный монолит гегелевской философии — предмет борьбы самых разнообразных противоборствующих сторон за право присвоить ее, сделав на сей раз «служанкой идеологии» или антропологии. Особенно рьяно делили гегелевское наследство в России, где его считали «своим» и славянофилы, и западники; и красные, и белые. Но сопротивление гегелевских текстов оказалось все-таки слишком велико, и использовать наследие «сумрачного германского гения» целиком так и не удалось ни политикам, ни постмодернистам. Философия Гегеля сохранила ценность цельной системы взглядов, так и не уместившись в рамки «набора инструментов» для покорения умов и душ.«Феноменология духа» — одно из самых фундаментальных произведений в истории философской мысли и, быть может, поэтому одно из наиболее трудных для понимания.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Философия / Образование и наука
Читать бесплатно
Вовлечение другого
Вовлечение другого

Сборник, увидевший свет в издательстве «Зуркамп» в 1999 году, содержит новейшие и основополагающие исследования по политической теории, которые автор проводил, самостоятельно развивая свою теорию коммуникации, а также в сотрудничестве со своими единомышленниками и учениками, на академических семинарах и в открытых дискуссиях. Основная тема исследований имеет более практический, прикладной политический смысл, хотя и получает исчерпывающее теоретическое обоснование с позиций герменевтической социологии и исторической политологии. Чрезвычайно актуальная проблематика трактуется из органического контекста всех прежних теоретических изысканий Хабермаса, главной задачей научной деятельности которого всегда был поиск путей сохранения рационального начала западной цивилизации, возможностей диалога и взаимопонимания между различными и изначально несводимыми друг к другу культурно-историческими образованиями, рациональное понимание многосложного мирового политического процесса исходя из истории действующих в нем реалий и идей.

Юрген Хабермас

Философия / Образование и наука
Без регистрации
Картезианские размышления
Картезианские размышления

Книга немецкого философа Эдмунда Гуссерля «Картезианские размышления» включает в СЃРІРѕР№ состав пять размышлений. Р' первых трех размышлениях конспективно, с некоторыми изменениями и уточнениями, излагается содержание В«Р

Мераб Константинович Мамардашвили , Эдмунд Гуссерль , Мераб Мамардашвили

Философия / Образование и наука
Полная версия
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство
Читать Онлайн

Похожие книги

Кельтские мифы
Кельтские мифы

Кельты, как ни один другой народ, окружены ореолом тайны, их культура, повлиявшая на традицию всей Европы, манит и завораживает. Кельтская мифология богата волшебными легендами и преданиями, передававшимися из уст в уста, и по многообразию богов и героев не уступает древнегреческой. Легенды о доблестном Кухулине, Артуре, подвигах Финна, племени богини Дану, любви Тристана и Изольды стали богатейшим материалом для У. Шекспира, У. Вордсворта, А. Теннисона, Дж. Толкиена и многих других классиков мировой литературы.В книгу вошло знаменитое собрание валлийских сказаний «Мабиногион» в переложении леди Шарлотты Гест, а также «Ирландские сказания» (переложение леди Изабеллы Августы Грегори).

Коллектив авторов

Средневековая классическая проза
Читать бесплатно
Халиф на час
Халиф на час

Перед вами — подлинные ЖЕМЧУЖИНЫ «Тысячи и одной ночи». Сказки-притчи — и бытовые новеллы, сказки волшебные — и сказки изысканно-ироничные! Приключении и чудеса, по восточному земная и одновременно небесная любовь — и, разумеется, НЕПЕРЕДАВАЕМО ВЫСОКАЯ мудрость Древнего Востока — таковы истории «Тысячи и одной ними»

Шахразада , Владимир Александрович Андриенко

Исторические любовные романы / История / Проза / Классическая проза / Средневековая классическая проза / Современная проза / Историческая литература / Романы / Эро литература
Без регистрации
Кодекс Бусидо
Кодекс Бусидо

«Кодекс Бусидо», или «Хагакурэ» («Сокрытое в листве»), был написан Ямамото Цунэтомо (1659–1719) – самураем клана Сага на острове Кюсю. После смерти своего господина Набэсима Наосигэ, Ямамото стал монахом и всю свою оставшуюся жизнь посвятил обобщению принципов Пути самурая, чести и верности своему господину.

Ямамото Цунэтомо , Виктория Шилкина

Публицистика / Средневековая классическая проза / Документальное
Полная версия
Принцесса Клевская
Принцесса Клевская

«Принцесса Клевская» – лучшее сочинение французской писательницы Мари Мадлен де Лафайет (1634–1693), один из первых любовно-психологических романов в истории французской прозы. Нестандартное изображение «любовного треугольника», мастерство в описаниях переживаний героев, непривычное смешение жанров – после публикации роман вызвал бурные дискуссии и пользовался феноменальным успехом.В книгу вошли и другие произведения Мари де Лафайет, отличающиеся выразительностью языка и динамизмом сюжета.

Мари Мадлен де Лафайет

Средневековая классическая проза / Европейская старинная литература / Древние книги
Читать Онлайн
Избранное