Библибоба

Читаем Херувимский странник полностью

Херувимский странник

Ангелус Силезиус

Плоть в дух переведи, возвысься духом в Бозе,Коль помышляешь в Нем стяжать блаженства мнози.

89. Днесь Царствие стяжай

Днесь заверши себя: и аз не встретил тех,Кто, Царства не стяжав, царит на небесех.

90. Что временно — не Бог

Не длится миг. Так что ж? Хоть в нем и нету дленья,Бог до начала дней не прожил и мгновенья.

91. В каком году был создан мир

Когда был создан мир, какой писали год?От первозданности годов ведется счет.

92. Не прозорливец Бог

Не прозорливец Бог:* и не хули Его,По меркам меряя прозренья своего.

* Бог ничесоже не зрит наперед: но Он от века зрит все в настоящем, как оно свершается ныне, а не как свершится после или свершилося есть.

93. Не гневается Бог

Бог вовсе не гневлив, как мы твердить вольны:Да мыслимо ль, чтоб Бог разгневался на ны?

94. Бог недвижим

Тот, кто твердит, что Бог от грешных отвращен,Себя лишь выдает: не знает Бога он.Заметь: не Бог отвращен, а сам грешник отвращается от Бога.

95. Бог для блаженных и для проклятых

Для тех, кто благостен, Бог — долгожданный гость,Тому ж, кто проклят Им, Он словно в горле кость.

96. Ад только жжет

Я ада не страшусь, хоть век я в нем гори:И жжет не он, а то, что у тебя внутри.

97. Кто мудр — тот плачет о гресех

Мудрец, глаголющий о муках да несчастьих,[212]Рыдает о гресех — не о других напастех.

98. Бог воле не помеха

Бог всемогущ, но Он не запретит мне все же*Желать того, сего, не воля ничесоже.

* Своей вложенной в души властью. Хотя Он и может воспретить воле свершать то, что она волит.

99. Что любит Бог вкушати

Бог любит ясть сердца: вручи, Ему в усладу,Свое — и Он тебе даст Царствие в награду.

100. Как приготовить Богу сердце

Чтоб был у сердца вкус, его потребно сжать,Отбить, позолотить — и уж потом подать.

101. Бог сердце любит целиком

Ты сердце не дели для Бога на две части:Он только целиком его умеет ясти.

102. Почто сердце не в ангельском чине

Святое сердце несть из ангельского чина:Оно не чья-нибудь, а Божья сердцевина.

103. Не крестной смертию вначале умер Бог

Сперва не на Кресте толпа Христа распяла:Он в Авеле себя дал умертвить сначала.

104. Христос был прежде, чем Он стал

Чем был Христос всегда и даже прежде века,Показывает нам спасенье человека.

105. Укради небеса

Кто благо сотворил, раздав добро украдкой, —Тот выкрал небеса великолепной хваткой.

106. Жизнь впиши в самого себя

Коль Жизни Книгою твое не станет сердце,То и Господь тебя к своей не пустит дверце.

107. Христос вчера, сегодня, завтра

Мессия есть вчера, бысть завтра, есть и ныне,Есть присно и вовек, сокрыт и явлен в Сыне.

108. Едина вера есть пустой сосуд

От веры без любви ввек проку не бывало,Она — пустой сосуд: бренчит, а толку мало.
Перейти на страницу:
Читать далее

Все книги серии Слово о сущем

Феноменология духа
Феноменология духа

Имя Георга Вильгельма Фридриха Гегеля для многих наших современников стало синонимом слова «философ». Ни один из его предшественников не поднимал дисциплину, веками считавшуюся «служанкой богословия», на столь высокий пьедестал. «Гегель — это вкус», — утверждал Фридрих Ницше, а русский мыслитель Владимир Соловьев, говоря о Гегеле, замечал: «Изо всех философов только для него одного философия была все». Парадоксально, но вот уже двести лет стройный монолит гегелевской философии — предмет борьбы самых разнообразных противоборствующих сторон за право присвоить ее, сделав на сей раз «служанкой идеологии» или антропологии. Особенно рьяно делили гегелевское наследство в России, где его считали «своим» и славянофилы, и западники; и красные, и белые. Но сопротивление гегелевских текстов оказалось все-таки слишком велико, и использовать наследие «сумрачного германского гения» целиком так и не удалось ни политикам, ни постмодернистам. Философия Гегеля сохранила ценность цельной системы взглядов, так и не уместившись в рамки «набора инструментов» для покорения умов и душ.«Феноменология духа» — одно из самых фундаментальных произведений в истории философской мысли и, быть может, поэтому одно из наиболее трудных для понимания.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Философия / Образование и наука
Читать бесплатно
Вовлечение другого
Вовлечение другого

Сборник, увидевший свет в издательстве «Зуркамп» в 1999 году, содержит новейшие и основополагающие исследования по политической теории, которые автор проводил, самостоятельно развивая свою теорию коммуникации, а также в сотрудничестве со своими единомышленниками и учениками, на академических семинарах и в открытых дискуссиях. Основная тема исследований имеет более практический, прикладной политический смысл, хотя и получает исчерпывающее теоретическое обоснование с позиций герменевтической социологии и исторической политологии. Чрезвычайно актуальная проблематика трактуется из органического контекста всех прежних теоретических изысканий Хабермаса, главной задачей научной деятельности которого всегда был поиск путей сохранения рационального начала западной цивилизации, возможностей диалога и взаимопонимания между различными и изначально несводимыми друг к другу культурно-историческими образованиями, рациональное понимание многосложного мирового политического процесса исходя из истории действующих в нем реалий и идей.

Юрген Хабермас

Философия / Образование и наука
Без регистрации
Картезианские размышления
Картезианские размышления

Книга немецкого философа Эдмунда Гуссерля «Картезианские размышления» включает в СЃРІРѕР№ состав пять размышлений. Р' первых трех размышлениях конспективно, с некоторыми изменениями и уточнениями, излагается содержание В«Р

Мераб Константинович Мамардашвили , Эдмунд Гуссерль , Мераб Мамардашвили

Философия / Образование и наука
Полная версия
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство
Читать Онлайн

Похожие книги

Кельтские мифы
Кельтские мифы

Кельты, как ни один другой народ, окружены ореолом тайны, их культура, повлиявшая на традицию всей Европы, манит и завораживает. Кельтская мифология богата волшебными легендами и преданиями, передававшимися из уст в уста, и по многообразию богов и героев не уступает древнегреческой. Легенды о доблестном Кухулине, Артуре, подвигах Финна, племени богини Дану, любви Тристана и Изольды стали богатейшим материалом для У. Шекспира, У. Вордсворта, А. Теннисона, Дж. Толкиена и многих других классиков мировой литературы.В книгу вошло знаменитое собрание валлийских сказаний «Мабиногион» в переложении леди Шарлотты Гест, а также «Ирландские сказания» (переложение леди Изабеллы Августы Грегори).

Коллектив авторов

Средневековая классическая проза
Читать бесплатно
Халиф на час
Халиф на час

Перед вами — подлинные ЖЕМЧУЖИНЫ «Тысячи и одной ночи». Сказки-притчи — и бытовые новеллы, сказки волшебные — и сказки изысканно-ироничные! Приключении и чудеса, по восточному земная и одновременно небесная любовь — и, разумеется, НЕПЕРЕДАВАЕМО ВЫСОКАЯ мудрость Древнего Востока — таковы истории «Тысячи и одной ними»

Шахразада , Владимир Александрович Андриенко

Исторические любовные романы / История / Проза / Классическая проза / Средневековая классическая проза / Современная проза / Историческая литература / Романы / Эро литература
Без регистрации
Кодекс Бусидо
Кодекс Бусидо

«Кодекс Бусидо», или «Хагакурэ» («Сокрытое в листве»), был написан Ямамото Цунэтомо (1659–1719) – самураем клана Сага на острове Кюсю. После смерти своего господина Набэсима Наосигэ, Ямамото стал монахом и всю свою оставшуюся жизнь посвятил обобщению принципов Пути самурая, чести и верности своему господину.

Ямамото Цунэтомо , Виктория Шилкина

Публицистика / Средневековая классическая проза / Документальное
Полная версия
Принцесса Клевская
Принцесса Клевская

«Принцесса Клевская» – лучшее сочинение французской писательницы Мари Мадлен де Лафайет (1634–1693), один из первых любовно-психологических романов в истории французской прозы. Нестандартное изображение «любовного треугольника», мастерство в описаниях переживаний героев, непривычное смешение жанров – после публикации роман вызвал бурные дискуссии и пользовался феноменальным успехом.В книгу вошли и другие произведения Мари де Лафайет, отличающиеся выразительностью языка и динамизмом сюжета.

Мари Мадлен де Лафайет

Средневековая классическая проза / Европейская старинная литература / Древние книги
Читать Онлайн
Избранное