Библибоба

Читаем Херувимский странник полностью

Херувимский странник

Ангелус Силезиус

Аз — Божья плоть и кровь, Свои увидеть статиОн сможет лишь во мне или в моем собрате.

106. Один — в другом

Моя обитель — Бог, Его обитель — я.Я блеск Его и свет, Он — красота моя.

107. Все — в нем размещены

Коль Бог из недр своих излил свое творенье,Зачем же служит Он ему как помещенье?

108. Роза

На розу погляди, не отрывая глаз,Ее ведь создал Бог превечно, прежде нас.*

* ideater.[32]

109. Божьи твари

Коль всяческая тварь вместилась в Божье Слово,То уж не выпасти ей из такого крова.

110. Что ищет тварь

От сотворенья дней и ныне — без конца —Покоя ищет тварь у своего Творца.

111. Бог — сущее Ничто

Бог утончен в Ничто, без верха и без дна,Тому, кто зрит Ничто, вся Божья суть видна.

112. Блажен, кто в Солнце сый

Кто в самом Солнце сый[33] — тому всегда светло,А для бродящих вне оно, увы, зашло.

113. Йегова — это Солнце

Йегова — Солнце, Он — тебя преображает,Кто примет свет Его, тот благодать стяжает.

114. Что боле Солнца есть?

Кто Солнцем осиян, уже на то не сетуй,Что Бог еще создал Луну или планету.

115. Ты должен Солнцем стать

Я должен Солнцем стать и так светить при этом,Дабы бесцветный мир раскрасить разным цветом.

116. Роса

Роса поит поля, чтоб мне росой омыться,Ей надобно из ран Спасителя излиться.

117. Несть слаще в мире сем

Коль что-то в мире сем ты сладким называешь,Ты сладости Того, чье имя Бог, не знаешь.

118. Дух пребывает свободным

Хотя бы Ты меня и в цепи заковал,Я б, сидючи в цепях, еще свободней стал.

119. Вернись к истоку

В источнике вода прозрачна, как кристалл,Вернись скорей к нему, пока ты не пропал.

120. Жемчужина — в росе

Улитка пьет росу, мне — кровь Христа роса,Одна и та же в них рождается краса.

121. От человека к Богу

Чтоб Бог тебя питал своей росой жемчужной,Найди сперва в ней то, что человеку нужно.

122. В мирском прельщенье — грех

Кого прельщает мир, его нарядный вид,Тот, ослепленный им, и ся не разглядит.

123. Бог плачет по невесте

О суженом своем голубка плачет, стонет,А Бог о том, что Он тебя в Себе хоронит.

124. Ты должен снова Богом стать

Бог человеком стал, тебе чтоб Богом статьИ чтоб из-за тебя не умер Он опять.

125. Равенство не знает горя

Кто равносущ всему, того не мучит страсть,Хотя б ему пришлось и в самый ад попасть.

126. Хотение — в терпенье

Коли о том, о сем еще ты Бога просишь,Его в самом себе ты все еще не носишь.

127. Для Бога все равны

Для Бога все равны, Он не вмещает зла,Ему родня и ты, и муха, и пчела.

128. Кто сможет — тот воспримет

Коли захощет Бог во мне Христа узрети,Он тут же воплотит во мне хотенья эти.

129. Зло лишь в тебе самом

Перейти на страницу:
Читать далее

Все книги серии Слово о сущем

Феноменология духа
Феноменология духа

Имя Георга Вильгельма Фридриха Гегеля для многих наших современников стало синонимом слова «философ». Ни один из его предшественников не поднимал дисциплину, веками считавшуюся «служанкой богословия», на столь высокий пьедестал. «Гегель — это вкус», — утверждал Фридрих Ницше, а русский мыслитель Владимир Соловьев, говоря о Гегеле, замечал: «Изо всех философов только для него одного философия была все». Парадоксально, но вот уже двести лет стройный монолит гегелевской философии — предмет борьбы самых разнообразных противоборствующих сторон за право присвоить ее, сделав на сей раз «служанкой идеологии» или антропологии. Особенно рьяно делили гегелевское наследство в России, где его считали «своим» и славянофилы, и западники; и красные, и белые. Но сопротивление гегелевских текстов оказалось все-таки слишком велико, и использовать наследие «сумрачного германского гения» целиком так и не удалось ни политикам, ни постмодернистам. Философия Гегеля сохранила ценность цельной системы взглядов, так и не уместившись в рамки «набора инструментов» для покорения умов и душ.«Феноменология духа» — одно из самых фундаментальных произведений в истории философской мысли и, быть может, поэтому одно из наиболее трудных для понимания.

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Философия / Образование и наука
Читать бесплатно
Вовлечение другого
Вовлечение другого

Сборник, увидевший свет в издательстве «Зуркамп» в 1999 году, содержит новейшие и основополагающие исследования по политической теории, которые автор проводил, самостоятельно развивая свою теорию коммуникации, а также в сотрудничестве со своими единомышленниками и учениками, на академических семинарах и в открытых дискуссиях. Основная тема исследований имеет более практический, прикладной политический смысл, хотя и получает исчерпывающее теоретическое обоснование с позиций герменевтической социологии и исторической политологии. Чрезвычайно актуальная проблематика трактуется из органического контекста всех прежних теоретических изысканий Хабермаса, главной задачей научной деятельности которого всегда был поиск путей сохранения рационального начала западной цивилизации, возможностей диалога и взаимопонимания между различными и изначально несводимыми друг к другу культурно-историческими образованиями, рациональное понимание многосложного мирового политического процесса исходя из истории действующих в нем реалий и идей.

Юрген Хабермас

Философия / Образование и наука
Без регистрации
Картезианские размышления
Картезианские размышления

Книга немецкого философа Эдмунда Гуссерля «Картезианские размышления» включает в СЃРІРѕР№ состав пять размышлений. Р' первых трех размышлениях конспективно, с некоторыми изменениями и уточнениями, излагается содержание В«Р

Мераб Константинович Мамардашвили , Эдмунд Гуссерль , Мераб Мамардашвили

Философия / Образование и наука
Полная версия
Херувимский странник
Херувимский странник

Эта книга — первый полный перевод на русский язык религиозно-поэтических афоризмов замечательного немецкого поэта и мистика XVII в. Ангела Силезского (Ангелуса Силезиуса), написанных александрийским стихом с парными рифмами, — явление, уникальное в немецкой поэзии: игра слов, параллельные конструкции, смысловые повторы и т. д. представляют собой настоящее языкотворчество.Ангел Силезский (Йоханнес Шефлер, 1624—1677), врач по образованию, лютеранин по наследственному вероисповеданию, в 1654 г. под влиянием мистика Франкенберга перешел в католичество ив 1661 г. стал членом монашеского ордена францисканцев.Католическая, а точнее внецерковная, мистика Ангела Силезского представляет собой отход от лютеранско-евангелической ортодоксии, связанный с непосредственной обращенностью к Богу, к интуитивному познанию мира. Лейтмотивом этого поиска служит формула «Бог — во мне и я — в Боге», что, безусловно, навеяно евангелической мистикой Иоанна Богослова.Для всех интересующихся вопросами религиозной мистики и поэзии вообще знакомство с творчеством Ангела Силезского может быть полезным и в религиозном, и в поэтическом отношении.

Ангелус Силезиус

Средневековая классическая проза / Христианство
Читать Онлайн

Похожие книги

Кельтские мифы
Кельтские мифы

Кельты, как ни один другой народ, окружены ореолом тайны, их культура, повлиявшая на традицию всей Европы, манит и завораживает. Кельтская мифология богата волшебными легендами и преданиями, передававшимися из уст в уста, и по многообразию богов и героев не уступает древнегреческой. Легенды о доблестном Кухулине, Артуре, подвигах Финна, племени богини Дану, любви Тристана и Изольды стали богатейшим материалом для У. Шекспира, У. Вордсворта, А. Теннисона, Дж. Толкиена и многих других классиков мировой литературы.В книгу вошло знаменитое собрание валлийских сказаний «Мабиногион» в переложении леди Шарлотты Гест, а также «Ирландские сказания» (переложение леди Изабеллы Августы Грегори).

Коллектив авторов

Средневековая классическая проза
Читать бесплатно
Халиф на час
Халиф на час

Перед вами — подлинные ЖЕМЧУЖИНЫ «Тысячи и одной ночи». Сказки-притчи — и бытовые новеллы, сказки волшебные — и сказки изысканно-ироничные! Приключении и чудеса, по восточному земная и одновременно небесная любовь — и, разумеется, НЕПЕРЕДАВАЕМО ВЫСОКАЯ мудрость Древнего Востока — таковы истории «Тысячи и одной ними»

Шахразада , Владимир Александрович Андриенко

Исторические любовные романы / История / Проза / Классическая проза / Средневековая классическая проза / Современная проза / Историческая литература / Романы / Эро литература
Без регистрации
Кодекс Бусидо
Кодекс Бусидо

«Кодекс Бусидо», или «Хагакурэ» («Сокрытое в листве»), был написан Ямамото Цунэтомо (1659–1719) – самураем клана Сага на острове Кюсю. После смерти своего господина Набэсима Наосигэ, Ямамото стал монахом и всю свою оставшуюся жизнь посвятил обобщению принципов Пути самурая, чести и верности своему господину.

Ямамото Цунэтомо , Виктория Шилкина

Публицистика / Средневековая классическая проза / Документальное
Полная версия
Принцесса Клевская
Принцесса Клевская

«Принцесса Клевская» – лучшее сочинение французской писательницы Мари Мадлен де Лафайет (1634–1693), один из первых любовно-психологических романов в истории французской прозы. Нестандартное изображение «любовного треугольника», мастерство в описаниях переживаний героев, непривычное смешение жанров – после публикации роман вызвал бурные дискуссии и пользовался феноменальным успехом.В книгу вошли и другие произведения Мари де Лафайет, отличающиеся выразительностью языка и динамизмом сюжета.

Мари Мадлен де Лафайет

Средневековая классическая проза / Европейская старинная литература / Древние книги
Читать Онлайн
Избранное